Чарлз Е. Орр

Как люди ищут скрытые богатства,

Как нужен дождь изсохшейся земле,

Как лань к потокам чистых вод стремится,

Так жаждет, Бог, душа моя к Тебе.

Я не ищу мирского наслажденья,

Сокровищ не желаю здесь земных.

Но лишь к Иисусу всё моё стремленье

И благ иных не надо никаких.

О том прошу всегда в молитве,

О полноте Его любви.

Святым, святым и непорочным

Как мой Спаситель жажду быть.

  Ч. Е. Орр.

Часть первая

Чрезвычайно важной задачей является побуждать людей жить свято. Очень трудно убедить их вести святую жизнь, прекрасную и славную, как у нашего благословенного Господа. Это возможно, но многими не исполняется. Очень многие имеют желание жить свято, но им не хватает серьёзных усилий так прожить свою жизнь, как это нужно. Они хотят жить вблизи Бога, но не делают этого, пренебрегая общением с Ним. Все знают, что должны больше молиться, но молятся мало. Многие уважаемые люди признают, что они слишком много разговаривают и нетерпеливы, но мы не видим в них почти никаких изменений. Они огорчаются, суетятся, страшатся и знают, что так не должно быть, но всё же при этом остаются в прежнем состоянии. Они не получают небесный мир и святое утешение, которое они должны были бы иметь.

Назначение этой маленькой брошюры состоит именно в том, чтобы помочь таким людям. Возлюбленные святые, это не наше намерение обличать вас или осуждать, но мы хотим в простых словах и с сердцем полным любви вам сказать: вы должны жить лучше.

Вы разговариваете резко и грубо в своём доме, произносите легкомысленные и ненужные слова, говорите много, а молитесь мало. Разве это не правда? Абсолютно, но почему ты не исправляешься? Ты говоришь, что действительно хочешь и пытаешься, но это тебе не удаётся. На несколько дней ты становишься лучше, после пробуждающей проповеди, а потом всё идёт опять прежним путём. Необходимо прилагать больше старания, быть решительным, проявлять больше стойкости, не отступать, выбрать себе время для молитвы, избегать многословия и просить Бога помощи в этом. Курящему человеку можно сказать: «Ты должен решиться оставить курение, даже если это будет стоить жизни.» Точно так это происходит и с раздражением и многословием, недовольством и заботами; их необходимо отложить, даже если это будет стоить жизни. Нужно больше молиться, больше размышлять, душой стремиться к Богу, иметь в своей душе уважение и благоговение к Нему, жить в страхе Божьем. Пусть больше в вас будет помазания Духа Святого, больше мира, силы и божественности. Мы все можем это иметь. Но это будет стоить немалых усилий, если мы хотим достичь желаемого. Мы от всего сердца любим вас. Мы хотим помочь тебе. Мы говорим тебе, что через Божью благодать мы исполняем и проповедуем. Прочитав брошюру, будем серьёзно стремиться жить с Богом и награда последует обильно. Мы очень озабочены тем что очень многие святые не пользуются всеми благами, обещанными в Слове Божьем.

Совершайте своё спасение

«… Со страхом и трепетом совершайте своё спасение» (Флп 2:12.) Что тебе это говорит? Совершай своё спасение. Как ты должен это делать? Со страхом и трепетом. Делаешь ли это? Ты обременён заботами земной жизни и не тревожишься по этому поводу. Знаешь ли ты, что заботы этой жизни заглушают Слово Божье? Даже небольшая суета должна тебя обеспокоить. Ты думал, что только через веру получают спасение и без всяких дел. Но вера и дела действуют совместно. Ты должен совершить дело, чтобы остаться спасённым. Тебе нужна вера и если твоя вера живая, то она будет сопровождаться страхом и трепетом.

Маленькая девочка приходит из школы домой с повышенной температурой. Любящая мать говорит отцу: «Я боюсь, что это инфекция.» Он отвечает: «Я тоже так думаю и мы должны что-то предпринять.» Они серьёзно и от всего сердца взывают к Богу, и маленькая девочка к утру опять здорова. Благодарение Богу! Несколько вечеров позже возникают в доме трудности. Муж высказывает в резком тоне жене. Она отвечает в том же духе. Это тоже инфекция в доме, ужасное заражение! Именно теперь время обратиться с благоговением к Богу, не переставая взывать в раскаянии к Нему до тех пор, пока небесное веяние не снизойдёт и не очистит болезнь из сердца дома наполнив его небесным миром. Так совершается спасение в страхе и трепете.

Один человек покупает дом. Он выплачивает все деньги, что у него есть. Договор заключён и подписан, и теперь осталось каждый месяц отрабатывать месячную сумму. Он въезжает в дом, вступает во владение и приступает к работе. В один из дней он вносит последний взнос и получает свидетельство, что дом его собственность. Так и человек отдаёт Христу всё что имеет и получает спасение. Договор подписан. Он вступает во владение и начинает работать с ответственностью и благоговением. В один из дней он закончит работу и небесная обитель навсегда его. Когда «маленькие лисята» пытаются проникнуть в его жизнь, он их изгоняет. Это только одна часть Твоей работы. Другая часть: иди и помогай другим по своей возможности. Ещё один важный труд, очень много молиться и содержать сердце чистым и цветущим для твоего Учителя.

Размышление о Боге и Его Слове

Размышлять о Боге и его Слове означает, тихо и спокойно обратить свои мысли на Слово и дела Божьи, пока их небесное влияние не проникнет в наше сознание. Необходимо постоянное размышление нашего разума о великих истинах Слова Божьего в Библии. Мы должны размышлять о законе Божьем, чтобы могли познать, как нам его любить и исполнять. Никто не может жить свято без частого и серьёзного обращения своего разума на истины нашего великого спасения и любви Божией. Ты можешь вести моральный образ жизни; ты можешь внешне хорошо жить, чтоб иметь доверие людей, но святая жизнь происходит от живого Слова Божьего, сокрытого в сердце. Жить свято это не только Отказываться от несправедливости и поступать по правде, но это внутренний принцип воздержания от несправедливости и святое состояние, вложенное в сердце Духом Святым, и одновременно справедливые поступки в Божьей святости. Это жизнь в Боге и больше, чем добрые дела в жизни человека. Здесь большое различие. Большая опасность кроется здесь, для признающих святость, если они больше заботятся о внешней, чем о внутренней жизни. Они уверенны в себе до тех пор, пока поступая справедливо не сделают что то неправильно. Мы можем вести правильную жизнь, но как Ефесская церковь потерять любовь Божию в нашей душе. Правильно жить может лишь тот человек, чья жизнь действительна в Боге. Размышление обязательно для сохранения жизни в Боге.

Размышление – это утверждение библейских истин в мыслях, пока эти качества не проникнут и не войдут в сердце и разум. Тебе не надо опасаться, что через размышление о законе Божьем потеряешь веру в себя. Чем полнее ты отдашься размышлению о Боге, тем больше ты будешь подобен Ему. Без размышления ты не можешь достаточно любить Христа. Ты не можешь быть сильным, быть чистым, углубляться в Боге, без мысленного пребывания в Его любви.

Дорогой христианский читатель, размышляешь ли ты о Боге? Уединяешься ли ты каждый день от мирских дел и обращаешь в тишине спокойно свои мысли на Бога и Его Слово? Теряет ли для тебя значение всё проходящее в этом мире через глубокое размышление о Боге?

Святилище благое, Пою я о тебе,

Где с Богом я общаюсь от мира вдалеке.

О, благодати свет, Как чист и ясен ты!

Любуюсь я тобой, Покоюсь я в тиши.

Отлучившись от мира, войди в это святое место для общения с Богом, чтобы там поразмыслить о Его любви и великом Божьем плане спасения, пока твоя душа не возгорится небесной любовью, светом и миром, и тебе легче будет освободиться от этого мира и на практике показать истины спасения. Если будешь размышлять на тему спасения, тогда жизнь твоя станет приятней и на деле будут проявляться плоды спасения. Вопрос: размышляешь ли ты? Очень мало кто из вас делает это. Как же помочь вам? Не хочешь ли ты два раза в день посвятить 15 минут для глубокого, основательного помышления о Боге? Мы просим тебя, сделай это. Хочешь ты это сделать ради твоей души и ради Иисуса Христа? Если ты этого не будешь делать, то в твоей душе появится такое, чего не должно быть. Тогда будет больше разговоров, немного тревог и нетерпения, немного уныния и забот, а среди бремени житейских забот всегда найдётся чтото мирское, и ты не заметишь, как пойдёшь туда, куда Христос не пошёл бы с тобой. Дорогой читатель, если ты будешь размышлять о Слове Божьем и Его заповедях день и ночь, тогда возгорится святой огонь в сердце сладким, небесным миром и житейские заботы, уныние и страх не будут больше беспокоить тебя, как комары у горящего костра.

Многие проповедники и тысячи людей, признающие освящение и умеющие хорошо мыслить, говорят о том, какое это благословение и чудная действительность, но на практике частоэтого не видно. Дорогой читатель, ты должен больше исполнять, чем читать и говорить, тогда видна будет твоя святость. Ты должен размышлять обо всём, что говорит Слово Божие. Размышление приводит Бога в твою душу и является причиной святых поступков в жизни.

Письмо Христово

«Вы показываете собою, что вы письмоХристово…» (2Кор З:З) Христианин «открытое письмо» Христа. Его жизнь является вестью Христа миру. Его ежедневный образ жизни подлинное письмо Спасителя людям. Христианская жизнь написана той же рукой что и Новый завет, и её легко читать, слово за словом. Если ты хочешь быть христианином, тогда будь уверен, что твоя ежедневная жизнь должна отображать рукопись Христа. Твоя жизнь в доме, в испытаниях, в искушениях должна читаться как книга. Многих разочаровывает и смущает твоя жизнь, если она читается иначе, чем Новый завет.

Целью письма является передача автором своих мыслей и чувств. Христианин и есть такое письмо. Люди знакомятся с образом Христа через рассматривание жизни христианина. Терпение Христа он показывает через своё терпение. Его жизнь не является его собственностью, но жизнью Христа. Жизнь святых это письмо, в котором мир читает характер Христа, кротость, приветливость, смирение, умеренность, спокойствие, любовь, святость, отделение от мира и неприязнь ко греху. Не думай что это слишком высокий стандарт. Если возмёшь себе время для молитв, и решительно будешь стараться жить такой жизнью, будешь опираться на руку помощи Христа, то будешь удивляться каким чудным письмом ты сможешь стать.

Будь внимателен к мелочам

Следи за медяками и мелочью, и ты будешь иметь крупные деньги. Укол иглой бывает причиной смерти людей. Если ты начнёшь думать, что некоторые вещи слишком незначительны, чтоб на них обращать внимание, то вскоре вступишь на опасный путь. Большой дом строят из маленьких кирпичей и большим грешником становятся из-за маленьких грехов. Ты можешь вложить больше любви в малые дела, чем сделать что-то великое. Здесь меньше опасности стать самолюбивым. Чтобы уберечься от зла и ошибок, нужно верно и добросовестно исполнять небольшие ежедневные обязанности, благодаря этому можно иметь хорошую, святую жизнь. Оберегай свои мысли и слова. Днём чаще возносись душой к Богу. Пусть Господь всегда будет пред твоим взором. Используй твоё свободное время на коленях в приятной беседе с Иисусом.

Преданность

«…Она доброе дело сделала для Меня» (Мк 14:6). Мария имела душевную жажду, которая увеличивалась и стремилась к удовлетворению. Её упрекнули в расточительстве. Нет, это было не расточительством. Если бы она не вылила драгоценное миро, то это было бы расточительством. Её душа рвалась любым способом показать свою преданность и показала её, таким образом нежная любовь возрастала и была готова к большому благословению для мира. Если бы она не выразила таким образом свою любовь, тогда бы она потеряла свою любовь, вот это было бы расточительством. Когда Бог дарит нам свою благодать, которая служит для того чтобы делать нас способными творить добро, тогда это не расточительство.

Она сделала это для Иисуса. «Для какой цели совершён был этот поступок?» Это не вопрос, решающий это дело. Всё, что сделано из любви и от сердца для Иисуса Христа -признак преданности христианина. Истинная преданность – это такое состояние сердца повелевающее поступать в нежной преданности души и любовью во всяком служении Богу. Преклонение колен, поклонение к земле тела, обращение глаз к небу, скрещивание рук, сердечные вздохи и стоны – не являются достаточным доказательством преданного сердца. Во всех поступках истинной преданности всегда есть уважение, глубокое благоговение и святое преклонение пред Божественным Величием; там смирённое признание зависимости, это исполнение своих обязанностей и верность души; это внутренняя жажда изливать сердечную любовь Христу и всё делать по Его воле.

Никакое упражнение души не имеет такого преимущества, так свято и так укрепляет, как исполнение истинных поступков преданности. Истинная преданность сопровождается самопожертвованием. Преданность – это больше, чем побуждение чувств. Это принцип, укоренившийся во внутренности нашего сознания. Мы не можем постоянно находится под действием преданности, но принцип этот находится в душе и проявляет себя при любой удобной возможности.

«Я хочу иметь во мне принцип нежного, божественного страха, способность ощущать грех и при его приближении испытывать страдание; сделай совесть чувствительной, как глазное яблоко: пробуди мою душу и сохрани её в постоянном бодрствовании, когда приближается грех.»

Стремление

«Как лань желает к потокам воды, так жеяает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс 41:2.) Это – рвение души к Богу. Именно, горячая любовь к Богу. Желание нашего рвения, жить так свято, как Он свят, и прославлять Его во всех словах и делах нашей жизни. «Открываю уста мои и вздыхаю; ибо заповедей Твоих жажду.» (Пс 118:131.) Это тоже стремление души. Жаждать заповедей Божьих, как жаждающая лань стремится напиться воды. Сегодня перед пресвитерами церкви Божьей стоит большая задача, удерживать народ Божий подальше от равнодушия и легкомыслия. Не многие жаждут Бога. Не многие желают и ищут спасения души. Проповедники едут через моря, проводить пробуждения и при этом находят исполнение и радость даже у тех, у кого мало горячей любви к доверенным им душам, даже, если они ночью или утром, или в другое удобное время, молятся за спасение погибающих. Они больше думают о своих успехах, чем о спасении погибающих душ. Это ужасное преступление, но оно имеет место и некоторые будут в том виновны. Есть святые люди, которые поступают так, как будто никто не попадёт в ад. А другие поступают так, будто они достаточно святы. Такое ощущение, что они не имеют никакого желания в большем усовершенствовании своей жизни. Они ведут себя так, как будто не нуждаются в совершенствовании. Потребностью на сегодня является недостаточно преданности в благочестии, больше желания быть похожим на Христа и больше заботиться о тех, за кого наш Спаситель отдал свою жизнь. «Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего.» (Пс 118:136.) И это истинное стремление сердца. Когда плакал ты о погибающих грешниках? Не смущают ли тебя эти слова? Дорогие читатели, как вы можете продолжать спать, когда горит ваш дом?

Путь только один

В одной местности прохожий осведомился о пути к ремонтной мастерской. Ему было указанно точное направление пути. Тогда он спросил: «Это самая лучшая дорога?» Ремонтник ответил ему, что это не только лучший путь, но и единственный путь.

Библия – единственный путь к небесам. Живёшь ли ты так, как она учит? Прочитай очень внимательно 6 главу из евангелия от Матфея. Остановись у некоторых стихов;

Ст 6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который в тайне; и Отец твой; видящий тайное, воздаст тебе явно.

ст 20. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут.

ст 28. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;

ст 33. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.

Освящённые

Слово «святость» означает также обособленное и посвящённое для определённой святой цели. Это значение имели и священные сосуды в храме. Но есть ещё и высший смысл. Оно означает состояние совершенной святости. Только Христос делает совершенными освящённых. Святость указывает на внутреннее подобие по отношению к Богу. Святая жизнь показывает, что внешняя жизнь находится в полной гармонии с волей Божьей. Такое возможно, но не каждый свят, кто признаёт святость. Мы должны жить по воле Христа. Он радуется, если мы освящённы. Он прославляется, когда мы всё делаем для Его славы. В тех, кто ведёт святую жизнь виден Его образ. Мы не должны стремиться к освящению, чтобы быть счастливыми, но потому что это воля Божья. Нашей пищей и питьём должна стать воля Божья. Мы можем исполнять волю Божью только, если мы освящённы, поэтому ищи святости и святую жизнь. Будь осторожен, о, будь предусмотрительно святым в мелочах жизни. Если люди живут свято, то это выражается в ежедневных делах. Если им не хватает святости в мелочах ежедневной, семейной жизни, то они ошиблись в истинной, святой жизни.

Небольшая лекция

Некоторые люди начинают свой путь к небесам; получив спасение и освящение. Но они преображаются через житейские заботы, через небрежное отношение к молитве, через нетерпение, через ненужные слова, через мирские развлечения и через плотские помышления. Они не обращают внимания на эти вещи, но они питаются своей духовной жизнью и делают это медленно и незаметно, так что пилигримы и не замечают как их духовная жизнь уже оскудевает. Было бы хорошо, если они раньше обнаружат то, что идут с пустым признанием, ещё до того, как достигну цели.

Все мы принадлежим друг другу

«Так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.» (Рим 12:5.) В этих словах мы имеем картину единства народа Божьего. Они составляют одно тело. И это тело Христа. Святые, Божьий святой народ составляют Его тело. Он живёт в этом теле. Еф. 1. 23. Которая есть тело Его, полнота Наполняющаго всё во всём .

2Кор 6:16. …Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом и они будут Моим народом.

Апостол наглядно представляет это через человеческое тело (1Кор 12:14-24). Мы можем извлечь много уроков о значении тела Христова – церкви Божьей – посредством сравнения её с человеческим телом. Павел говорит, в 26 стихе: «Поэтому, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.»

Именно эти слова, а не другие, наглядно выражают большую глубину единства церкви. Этот опыт действителен в истинном теле Христовом. Проверим наш опыт. Мы не должны быть к этому равнодушны. Здесь серьёзная истина. Мы не должны говорить о нашей жизни, что она правильна, если она не соответствует действительности. Если ноги твои должны одеть пару хорошей обуви, с какой радостью руки приступают к работе, чтобы обуть их. Так оно и в теле Христовом. Предположим, ты имел руководящее место в церкви. Время подходит и ты должен эту обязанность передать другому. Сделаешь ли ты это с радостью? Можно сказать, что мы с радостью это делаем, но в сердце это не так. Мы не должны быть довольны, если только это правда, что в нашем сердце небеса. Допустим, ты стремишься к какому-то положению, но оно даётся другому. Радуешься ли ты в твоём сердце? Таков путь в теле Христовом, так оно и в церкви Божьей. Предположим ты получишь определённую сумму денег. Ты радуешься. Почему ты радуешься? Радуешься, что ты имеешь некоторую выгоду от этих денег, для собственного удобства и нужды. Ты же должен тому радоваться, что этим имеешь возможность что-то сделать для прославления Христа. Это должно быть твоей единственной причиной радости. Разреши мне сказать тебе, как ты можешь находить радость только на этом единственном основании. Предположим эти деньги дали кому-то другому, который их применил для прославления Бога именно так, как это хотел сделать ты. Радуешься ли ты точно так, как будто это было дано тебе? Если нет, тогда ты не согласен полностью с 1Кор 12:26.

Святые мысли для тихого часа

1 Неполное доверие Богу, есть отречение от Него.

2 Духовная жизнь имеет один язык. Чтобы жить свято, нужно во всех наших словах и поступках говорить: «Да будет имя Господне благословенно.»

3 Лучи света, исходящие от солнца, чисты, как и само солнце. Жизнь, исходящая от Бога должна быть свободна от недостатков, как и Он сам.

4 Если человеческая душа должна расти в моральном образе, красоте и добродетели, то она должна быть открыта для света Божьего и принимать этот свет так, как он падает на душу.

5 Если миру вокруг тебя, ты не показываешь, что есть нечто лучшее, чем богатство, слава, положение, развлечение, почитание и хвала от людей, тогда ты не показываешь им жизнь Христа.

6 Не любит нас искренне тот, кто не оказывает нам любовь в том, что не указывает нам на наши ошибки. Любить друг друга, значит страстно стремиться видеть друг друга без ошибок.

7 Человек, который вместо обличения, когда нам это необходимо, хвалит нас или не наставляет нас из страха перед обидой, ужаснее, чем тот, кто не даёт нам хлеба, когда мы голодны.

8 Тот, кто слышит нехорошие слова, шутки, глупости, беспутный разговор и болтовню и не отнесётся к этому отрицательно, тот становится соучастником этого греха.

9 В плане спасения предусмотренно, что Бог и человек могут быть соеденены и идти согласованным шагом, в духовности, в познании и в совместном труде. Тот человек который поступает так, действительно сотворён Богом.

10 Человека необходимо любить, так как он драгоценен пред Богом. Мы узнаём ценность души через слова, со скорбью высказаные Христом о тех, кто несправедливо относится к верующим.

11 Чем ближе ты приближаешься ко Христу, тем больше ты живёшь как должно. Чем больше ты Его любишь и с Ним живёшь и всё для Него делаешь, тем больше ты будешь похож на Него.

12 Проблема не в том, что ты не знаешь что справедливо. Трудность состоит в том, что ты не приходишь к Богу, чтобы получить помошь жить так, как ты знаешь, как должен жить.

Боязнь пред людьми

Мы опасаемся, что нет фактически большего препятствия для народа Божьего, как боязнь пред людьми. Всё коварство и изощрённость состоит в том, что многие, имея боязнь пред людьми, об этом даже не знают. Есть извращённая зависимость от людей и есть зависимость в высшей степени подобная Христу. Жить свято – это жизнь для Бога, пусть и весь мир будет против. Даже лучший друг на этой земле не должен быть причиной нашего отклонения от истины Божьей. Вот одно из положений в христианской жизни, которое необходимо очень тщательно оберегать. Пётр сошёл с истинного пути, когда стал воздерживаться от еды с язычниками из-за боязни пред людьми. Это было после Пятидесятницы. Павел порицал его. Для этого со стороны Павла нужно было мужество, как того требовал долг.

«Боязнь пред людьми ставит сеть» (Пр 29:25.) Многие люди попали в эту сеть. Ах, как многие пошли на компромисс с людьми из-за благосклонности к ним. Зависмость в доброй совести от Бога – это дух независимости от всех людей. Совершенная любовь изгоняет всякую боязнь пред людьми. Все те, кто подвержен влиянию людей, несовершенны в любви. Многие опровергают этот факт; наше стремление должно быть так направленно, чтобы другие о нас думали хорошо. Это истина, но, как мы должны быть осторожны, чтоб это именно и было: делать людям добро. Обрати внимание на то, чтобы не было у тебя ничего эгоистичного. У нас должно быть желание влиять на людей только ради Христа, но не из других побуждений. Если долг к Богу даёт основание утратить твоё влияние на людей, тогда было бы лучше потерять его и тебе и им. Если ты отклонился в сторону от божественной жизни ради мнения людей, то ты попал в сеть. Апостол пишет: «Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или как судят другие люди;» (1Кор 4:3.) Изменять и умалять истину через слово или дело, есть отступление от святой жизни. Кто оказывает содействие словом или делом мирскому духу, легкомыслию или неправде под человеческим влиянием, тот показывает свою неверность Богу.

Превозносите Христа

Возвеличьте Его чрез ваше житие, как это должен делать христианин. Пусть мир в вас видит Спасителя. Происходит ли это действительно в вашей жизни весь день? Продолжается так в течении всего года? Видно ли Христа во всём, что ты делаешь? Если в твоём доме всё идёт не так, как бы хотелось, то в испытании и искушении прославляешь ли ты Христа? Мы сердечно поём песню об истине, но живём ли мы жедневно действительно в этой правде и истине? Очень опасно петь такие песни и пренебрежительно относиться к своей жизни. Знать как мы должны поступать, а потом через небрежное отношение и невнимательность упустить и не исполнить – это очень серьёзное упущение. Смотри всегда на Христа, а не на самого себя. В воскресное утро шли двое на собрание послушать проповедника. После проповеди один говорит другому: «Это было очень красноречивое выступление.» Вечером они опять пошли на собрание послушать другого проповедника. После богослужения опять один другому признаётся: «Какой чудный Спаситель Иисус.» Люди поют о Христе, как это у нас принято, об этом проповедуют, но исполняем ли мы то что Бог от нас желает. Живи так, дорогой христианин во всех случаях ежедневной жизни, живи этим в мыслях, словах и делах. Отражай в своей жизни Христа в каждом слове и деле. Ты можешь это, если Христос будет близким твоим другом, если возьмёшь себе время для молитвы, чтения и размышления, если воплотишь в себе жизнь Христа. Будь мужествен и приступай к труду с решимостью побеждать.

Я буду превозносить моего Спасителя во всех делах;

Я убеждён, что Христос мой свет.

Слова и дела

И сказал Пилат об Иисусе: «Я не нахожу никакой вины в этом Человеке.» Он видел пред собой безукоризненного человека. Но потом же сказал: «Возьмите Его вы и распните.» Эти два высказывания явно противоположны друг другу. Он говорил верно об Иисусе, но поступил превратно. Многие думают и говорят довольно правильно об Иисусе, но поступают неверно.

Церковь Божья

Церковь Божья единственная Церковь на земле, имеющая небесное начало. От начала времени, это единственная Церковь и устоит она в вечности. Всё остальное пройдёт с окончанием времён. Блеск государств, величие народов, роскошь монархов этого времени не будет отражено в великолепии небес. Блеск земного богатства, кратковременность земного величия, слава красноречия и ораторского искусства, образование получаемое в школах, обворожительность красивых форм и церемоний различных вероисповеданий не будет иметь никакого следа, никакого положения по ту сторону могилы. Лишь только церковь Божья будет там светить. Она сошла с небес и в небеса вернётся.

Церковь Божья есть тело Божие, не только на этой земле но и во всей вечности. Церковь – жилище Бога сейчас и навсегда. Бог хочет жить в своём народе, и Его народ в Нём, потому-что вечность безконечна. Церковь Божья, на этой земле – это символ прихода Сына Божьего в среду людей. Также, как люди читают истинную историю церкви, так они и в ней читают характер Бога. Жизнь церкви – Его творение, как небесная жизнь Дающего. Она отображает Его характер, как и Он в ней свой образ. Церковь – Его творение во Христе. Церковь созданна во Христе не просто через творение, но через возрождение посредством благодати Божьей. Церковь рождённая от Бога во Христе и есть потомство Божие. Бог любит мир, как своё творение и Он любит Церковь, как своего собственного Сына.

Церковь Бога на этой земле содержит небесные элементы и ничего нет в ней земного. Церковь несёт облик Божий. Бог видит Своё отражение в церкви. Церковь – это зеркало, которое отражает всё совершенство Божие. Церковь Божья – живой организм. Она живёт жизнью Бога. Его жизнь течёт по её венам. Жизнь Иисуса течёт свободно через церковь, так свободно, как кровь через человеческое тело, церковь – Его жизнь. Она питается небесной пищей. Она дышит небесной атмосферой.

Бог и человек, спасённый во Христе, есть церковь. Соединение возрождённых людей с Богом – есть церковь Божья. Многогранная мудрость Бога, таинственность Бога и характер Бога открывается людям через церковь. Бог в своей красоте светит из своей церкви. Она прекрасна и нет пятна на ей. Бог создал солнце, луну и все мерцающие звёзды, но не делал их местом Своего обитания.

Когда Бог основал церковь, Он сказал: «Здесь Мой покой, здесь Я хочу жить и множиться; здесь Я нашёл такую красоту и достоинство, так что Я призову всю силу Своей любви; здесь Я найду высшее удовольствие Моего бытия, здесь Я вижу труд Моей души и удовлетворение.» Церковь Божья обслуживается служителями ангелами. Это единственная церковь, куда желают заглянуть ангелы. Они проходят мимо других сообществ, но останавливаются у церкви, основанной Богом, чтобы созерцать её великолепие, и чтобы послужить ей. Это единственная церковь на земле, что радует ангелов. Это единственная церковь, о которой поют: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях благоволение.» Все победы Церкви радуют ангелов. Церковь Божья – единственная церковь на этой земле, которая может поклоняться Богу. Чтобы правильно поклоняться Богу, нужно поклоняться в духе и истине, и никто кроме церкви не имеет духа и истины. Церковь исполнена небесным духом. Её жизнь – небесная жизнь. Она живёт от небесных дел, и Божьи дела творятся в действительности. Церковь свята, исполнена духом и управляется Духом Святым. Церковь находится в мире. Но мирского нет ничего в церкви. Для мирского здесь нет места. Рыба живёт в солёном море, но сама рыба не солена. Если ты умрёшь в церкви, ты не сможешь выйти из неё, если ты умрёшь извне, ты никогда не попадёшь во внутрь. В церкви нет никакого греха. Её закон, есть закон святости. Вся слава церкви принадлежит святому Триединству.

Однажды церковь Божья будет принята в небеса и без сомнения ей предложат вступить в непосредственную близость великолепия Бога, и радости небесные исполнятся и не прекратятся, потому что вечность продолжается.

Умертвите

Слово «умертвите» мы находим в Кол 3:5. «Итак умертвите земные члены ваши: …» Раньше верили и учили, что при получении дара благодати, освящении, или очищения сердца от плотского, каждая земная, суетная привычка уже умерщвлена. Считалось, что после освящения уже нечего умерщвлять. Люди, которым писал апостол Павел, были мёртвы для мира, их жизнь была сокрыта со Христом в Боге. Они были мёртвы и всё же было нечто, что необходимо было умертвить. Это необходимо, так как человек двойное созданье. Внутренний человек может быть мёртвым ко греху и миру, а также и освящён, но всё-таки внешний человек имеет пристрастия, желания и аппетиты, нуждающиеся в контроле, не позволительно им выходить за положенью законные границы. Теперь мы откроем тебе секрет (тайну), то что мы тебе скажем – это тайный принцип святой жизни. Это нить, проходящая через всю твою жизнь. Это жертва. Слушай, никакой человек не может держать под совершенным контролем своё тело, если не положит его на алтарь ежедневной жертвой. Если перестанешь жертвовать, перестанешь и контролировать. Жертвовать, означает умерщвлять. Плохие привычки невозможно умертвить, это возможно только через желание жертвовать. Таково восприятие об Иисусе. Тот, кто не приносит постоянно жертву, не продвигается вперёд в духовной жизни. Жертвуй до мелочей в ежедневной жизни. Секрет святой жизни состоит в приношении жертвы во всех мелочах. Это означает не только быть свободным от развлечений, от спорта, театра, политики и подобных мирских вещей. Эти вещи мало или даже совсем не искушают освящённых людей. Для них это не самопожертвование, а воздержание от плохих вещей. Где особенно должен бодрствовать святой человек, так это не допускать самолюбия. У святых людей есть своё я, но они должны оберегаться неприличного самолюбия. Держи своё я на жертвеннике. Избегай излишнего размышления о хорошей обстановке дома. Это не грех давать необходимую потребность своему телу, если это не касается чужих средств. Но ты должен быть очень бдительным, чтоб не слишком много заботиться о телесном благополучии и не стать самолюбивым, тогда тебе тяжело будет жертвовать от своего другому брату или сестре. Нежить своё тело поздним вставанием с постели, лакомой едой, люксом, вещами приятными для глаз, ленью, избеганием труда, уклонением от бремени других, склонностью возлагать свою ношу на других – это прямой путь к самолюбию. Жертва – это закон христианской жизни. Ежедневная жертва своим домашним уютом для удобства других очень полезна для души на пути в небеса. Где нет жертвенности, там нет и любви от Бога. Где усмиряется тело, там свободней становится душа. Красота святости никогда не растёт из бережного отношения к телу, напротив из телесной жертвы. Если ты желаешь жить свято, то уничтожь в себе всё земное, плотское и прихотливое.

Довольство

«Довольствуйтесь тем, что есть» Что означает быть довольным? Если мы довольны, то не желаем ничего того, чего нет. Довольствоваться тем что есть, – это не желать того, чего ты не имеешь. Апостол Павел пишет: «Ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть:»(Флп 4:14.) Если апостол Павел мог этому научиться, тогда и мы можем научиться этому. Одного брата спросили, какая погода будет в ближайшие несколько дней. Он ответил: «Как раз такая погода, которая подойдёт мне.» Спрашивающий стал любопытствовать, какая именно погода ему подойдёт. Он ответил: «Именно та, которая всегда подходит Господу.»

«Великое приобретение – быть благочестивым и довольным» (1Тим 6:6.) Есть некоторые люди, не имеющие ясного представления об этих словах. Они думают что если имеют благочестие, которое тесно связанно с довольством, то они имеют большую выгоду. Ты не можешь разделить друг от друга благочестие и довольство. Если ты имеешь благочестие, ты имеешь и довольствие, ты не можешь иметь довольство без благочестия. Если ты не имеешь совершенное довольствие, то ты не имеешь Бога во всей Его полноте. Божественная полнота в душе приносит удовлетворение. Здесь нет свободного пространства. Такая душа имеет совершенный мир, полноту радости как поток, счастье в своей доле. Чтоб быть довольным, ты должен выяснить, познать и хорошо понять, что ничего не произойдёт в твоей жизни, не согласованное с волей Божьей. Где нет полного понимания довольства, там будет иметь место недовольство. Ничто не может нарушить мир тех людей, кто в своём сердце уверен, что воля Божия есть во всём, что их встречает в жизни. Вместо того, чтоб быть богатым, стремись быть довольным во всём что имеешь. Жизнь, полная довольствия, будет твоя, если ты этого пожелаешь. Это прекрасный жизненный путь. Какой бы ветер не подул, но мир в моей душе! С востока или с запада, но всё во благо мне.

Божие наследие

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться детьми Божиими» (1Ин 3:1). «Отец и сын» благословенное родство; жизнь в святости. Есть отцовство в Боге, но это можно познать только через человека возрождённого в духе. Бог должен был явиться человеком к людям, а человек должен был войти в божественность Бога, чтобы признать Бога своим Отцом, а себя дитём Божиим. Это возможно только во Христе. Божественность Бога и человечность людей соединенны во Христе. Божественность Бога входит в нашу человечность и мы становимся соучастниками божественного естества. Мы можем познать Бога только через Христа. Мы не можем видеть Бога. Мы можем стать подобными Богу только через Иисуса Христа. Христос – образ невидимого Бога. «Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари» (Кол 1:15). Христос показывает нам Бога через себя. «Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: Сколько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца» (Ин 14:8-9.)

Ты можешь стать подобным Богу только в той мере, каким ты Его видишь во Христе. Предположим, ты никогда не видел отца своей матери. Твоя мать любила, уважала и почитала своего отца. Он был настоящим мужчиной, какого она когда-либо знала. Её высшее стремление было, чтобы её сын стал таким же мужчиной, как и отец. Она точно знала, что если её сын должен стать таким же мужчиной как и её отец, тогда она должна показать сыну характер своего отца. Она сделала дух отца своим собственным. Его характер был тесно связан с её существом. Она расказывала своему мальчику о его дедушке всё, что только могла и показывала ему образ своего отца через свой образ жизни. Таким образом мальчик видел своего дедушку в своей матери, и становился подобен его образу. Если мы слышим учение Христа и исполняем его, взирая на Его святую жизнь, проявляем Его её жизнь во всей полноте, тогда мы будем возрастать в подобие небесного Отца.

Закон Божий в разуме и сердце человека

«…вложу законы мои в мысли их, и напишу их на сердцах их…» (Евр 8:10.) Чтобы жить святой жизнью, мы должны иметь слово Божие и в разуме (мыслях), и в сердце. Та рука, что записывает слово Божие в сердце, записывает его и в разуме. Изучать слово Божие хорошо, но недостаточно. Мы через Дух Святой должны воспринимать то, что мы читаем, если не так, то оно нам мало чем поможет. Дух Святой никогда не записывает закон Божий в разум прежде, чем Он его запишет в сердце. Если закон Божий записан в сердце, тогда человек исполняет это в разуме через Дух Святой.

Чувствительность

Чувствительность заключает в себе способность чувствовать, ощущать, воспринимать что-либо и является силой для получения драгоценного, небесного восприятия. Душу можно сделать способной чувствовать, так что она может воспринимать то, что от неё требует Бог. Она везде может ощущать близость Божию. Она также чувствует приближение зла. Это удивительная защита для души. Она чувствует приближение зла в блуждающих мыслях, в легкомысленном сказанном слове, в поспешных действиях и спешит к Богу просить защиту. Она узнаёт приближение зла в малых мирских забавах, о которых многие говорят, что они безобидны, но чувствительная душа определяет зло в них и избегает их. Она знает голос Пастыря. Она отличает Его голос от чужого. Чем совершеннее человеческое естество, тем совершенней и восприятие. Чем глубже мы предадимся нашему Иисусу, тем восприимчивей мы будем, тем легче мы находим близость Божью и обнаруживаем приближение греха. Это необходимо для всей нашей святой жизни. На сегодня многие души потеряли способность восприятия, которое они некогда испытывали. Зло, которое они раньше избегали, теперь объемлет их. Это наше право возрастать в восприимчивости, как мы годами растём в служении Богу. Чем ближе мы к Нему идём, тем совершенней наши шаги с Ним. Мы читаем в Писании о Христе и о Его благоухании. «…,И будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела.» ( Ис 11:3). Христос быстро определял зловоние. Он чувствовал приближение греха. Чем больше мы будем похожими на Христа, тем более будем чувствительны ко греху. Христос – жизнь, но это Божественная жизнь. У этой жизни есть восприимчивость, которая ощущает всё Божественное. Эта жизнь восприимчива к зову Духа Святого. Эта душа ощущает Бога, Им наслаждается, Ему внимает. Она «жива в Боге.» Душа в этой Божественной жизни не только внутренне чувствительна ко всем побуждениям Духа Святого, но также восприимчива к чувствам людей. Восприимчивая душа не только чувствует Бога, но и чувствует, что есть в человеке. Поэтому оно и так, что если страдает один член тела Христова, то сострадают и остальные члены. Они воспринимают то, что страдающий член чувствует. Неужели это время прошло? Нет не у тех, кто спасён и освящён. Восприимчевая душа плачет со Христом о погибающем мире. Она чувствует то, что чувствует Христос.

Способность чувствовать утерю душ

Не так ли это, что раньше узы любви были крепче среди братьев и сестёр, членов церкви Божией, чем сегодня? Разве не все члены больше сострадали больной душе? Если душа, исполненная Божией любовью, видела, что другая душа потеряла свою духовность, то она сострадала со всеми членами тела Христова. Она ещё больше страдает со Христом за грешный, страдающий, безбожный мир. Что за страдания были у Христа на этой земле? Это были не физические, но духовные страдания. Его душа печалилась о грехах этого мира. Это именно тот путь, когда мы должны страдать со Христом. Вместо того, чтобы сострадать со Христом о преисполненном грехом мире, многие, признающие себя христианами, предаются праздности и в праздничные обеды, роскоши и демонстрации, в беседы, развлечения, в наслаждения, страсти, в надменность.

Мирские сенсации притупляют духовную чувствительность. Лишь только чистые сердцем способны чувствовать состояние души. Ты можешь учиться ораторскому искусству, ты можешь получить звание, почётный титул, ты можешь иметь преимущественное положение, ты можешь красноречиво и вдохновенно вести разговоры, но если ты не имеешь кристально чистую душу, то ты не можешь воспринять тонкое дуновение духа Божьего. Падкие на сенсацию люди не могут оценить красоту душевной чистоты. Они никогда несмогут определить её чёткие очертания. Они не могут быть в общении со святым Богом, хотя и говорят о Нём, подобно ангелам. Мы предостерегаем тебя, святой Божий народ, добровольно придерживайся Духа Святого. И держи свой взгляд подальше от мира. Пребывай в общении с Богом. Исполняйся Им, радуйся с Ним, молись Ему за погибающий мир, будь восприимчивым ко всем дарам благодати Его великого сердца. Душа, помысли о том, что немного склонности к суетным вещам, притупляет разум души. Князь мира сего ослепляет глаза. Как объектив фотокамеры чувствителен к свету, так содержи душу свою чувствительной к небесным вдохновениям.

Будь восприимчивой, душа

К заветам и словам Христа.

И в них всё глубже ты вникай

В Христовых чувствах возрастай.

Духовное помышление

«Помышления плотския суть смерть, а помышления духовныя – жизнь и мир,…» (Рим 8:6).

Мы должны бы трепетать от этих слов. Можешь ли ты, читая эти слова, беззаботно идти дальше своим путём и не думать о том, плотские или духовные у тебя помышления? Ты скажешь, что не можешь дать лексическое объяснение этих слов. Нас интересует не словарное объяснение, а хотим чтоб ты дал своё толкование, из твоего собственного опыта.

В памяти рождаются мысли. Плотские помышления порождают плотские мысли, также духовное помышление порождает духовные мысли. Плотские мысли, это мысли о суетном, земном, духовные мысли же есть мысли о небесном. Проверь свои мысли. Каковы их склонности? Обращены они в большинстве своём к миру? Теснятся ли мирские мысли в твоём разуме, даже если ты преклонившись молишься в сокровенном месте? Если это так, то мы тебе сочувствуем. Во благо и со всей серьёзностью говорим тебе, ты в этом виноват сам. Это не должно быть. Ты можешь иметь лучшее. Наши мысли должны подчиняться нам. Христос, через свою благодать, поможет нам их контролировать. Ты разрешаешь своим мыслям сосредотачиваться на проходящем. Тебе не следует поступать так. Когда ты продолжительное время разрешаешь своим мыслям пребывать на суетных вещах, то они нарезают небольшие борозды в мозгу, как борозды на грампластинке и, чтобы изменить их направление, необходимо приложить определённое усилие, не бойся это возможно. В послании к Колосянам 3:2 написанно: «О горнем помышляйте, а не о земном.» Это простая и понятная заповедь, установление которой впоследствии оказывается верной. Почему мы все не делаем того, что нам здесь сказанно? Как можем мы надеяться на продвижение в духовной жизни, если мы не исполняем то, что нам говорит Библия. Не будем искать оправдания, или равнодушно избегать этого. Слишком многим мы рискуем. Смерть и жизнь перед нами. Разрешать суетности пребывать в нашем разуме «означает смерть», но пребывании в разуме «горнего» означает жизнь и мир. Мы можем иметь то, что желаем. Мы творцы собственной судьбы.

В Кол 3:3 говорится: «Ибо вы умерли…» Вот почему ты свой разум направляешь к небесному. Мёртвые люди не обращают свои мысли на вещи, для которых они уже умерли. Как можешь ты обращать свой разум на суетные вещи, если ты для земного уже мёртв и ведёшь сокрытую жизнь со Христом в Боге? Это очень важно и мы советуем тебе отнестись очень серьёзно к этому. Мы уже в первой главе сказали, что мы будем иногда решительны и строги, если это содействует тебе к размышлению и рассуждению. О чём мы беспокоимся, так это не о том что строгость сделает тебя очень серьёзным. Мы беспокоимся о том, что ты будешь и дальше позволять своим мыслям целый день быть занятыми суетой. Ты бодрствуешь шестнадцать часов, с шести утра до десяти часов вечера. Было ли у тебя время в течении шестнадцати часов для глубокого размышления о небесном? Такова действительность, несколько минут в различное время необходимо уделить нашей повседневной жизни, и если вместе сложить эти минуты, то вместе будет не больше часа, а в другие пятнадцать часов нужно свои мысли обращать на небесное. Возможно ты проповедник, который много времени уделяет для изучения Слова Божьего. Это прямое доказательство, что твоё духовное помышление ещё слабо, как у школьника, использующего много времени на изучение математики, пока он найдёт верное решение. Каждый думает о работе, которой он занят. Духовно помышляющему не нужно столько много времени думать о работе Господней, а использовать его больше на размышление о самом Боге. У нас будет намного больше деятельных проповедников, если мы наши познания души получим через молитву, а не через ученье и лекции. Мы хотим «трости надломленной не переломить, и льна курящегося не угасить», но предостерегаем тебя с искренним сердцем используй любую возможность обратить свой разум к небесному. Если ты в дни свои используешь свой разум в большинстве на суету этого мира, то как смог бы ты радоваться небесам, если бы тебе пришлось войти туда? Там не будет ничего суетного, о чём можно было бы вспомнить. Теперь не беспокойся, но тихо и спокойно приступай к работе и размышляй о небесном. Больше читай Библию и запоминай то, что читаешь. Находясь на работе, размышляй о небесах, о великой истине, что дал нам Бог, указавший нам путь в небеса. Размышляй о Христе и о том, как будет нам, когда мы встретимся с Ним лицом к лицу. Неужели это тяжело исполнить? Как странно! Ты говоришь, что любишь Его всем сердцем своим, но намного охотнее размышляешь о вещах твоего ежедневного комфорта и удобства, чем вспоминаешь о Христе. Мы надеемся, что теперь ты начнёшь размышлять о «горнем», небесном. Возьми себе время каждый день в тихом месте обращать свои мысли к небесам, трезво и серьёзно размышляй о великолепии и чудесах того прекрасного мира. Если ты непринуждённо, спокойно и мирно будешь об этом заботиться, тогда тебе легко будет свои мысли обращать на Бога и небеса. Если ты захочешь, то радость и спокойствие войдёт в твоё сердце так, что ты это ощутишь, как будто ты вновь возродился. И ты вскоре поймёшь, проснувшись ночью или утром, что твои мысли направляются ввысь в небеса. Первые твои мысли будут направлены к тому, что на небесах и в это время твоя душа испытает блаженство, которое превыше всего, что есть на земле. Моё сердце охватил бы страх, если проснувшись утром мои мысли были бы направленны на земное. Нет, нет, нет; оставь мой разум немного пребыть в небесах, прежде чем приступить к повседневным своим обязанностям. Один брат не упускает возможности каждую ночь, проснувшись, один или два раза упасть на колени и от сердца к сердцу беседовать со своим Богом, и утром пол часа или час посвящает молитве и святому размышлению, прежде чем он приступит к своей работе, но и днём часто уделяет немного времени для размышления о небесных делах. В нашей жизни не трудно достичь этого, если мы в нём находимся, тогда это уже небо на земле. Со всей серьёзностью для твоей души призываю тебя, христианский читатель, постарайся проникнуть в это и тогда живи ежедневно всё теснее с Богом, так что в один из дней ты будешь так близок к Нему, что не ахочешь никогда больше назад на землю.

Святые мысли в тихий час

1 Ты сделал большой шаг вперёд к святой жизни, если ты научился много трудиться и мало разговаривать. Святость видна в том, что ты делаешь, а не в том что ты говоришь.

2 Многие ищут Бога и не находят, так как ищут Его дары, а не Его Самого. Те кто хотел бы жить как Бог, не хотят платить такую цену, чтоб стать подобным Богу.

3 Человек может очень внушительно говорить о Боге и открыто, вдохновенно молиться, но если пренебрежёт сокрытой молитвой, то его религиядля людей, но не для Бога.

4 Мы достигнем истинного богатства тогда, когда познаем настоящую бедность. Мы достигнем истинной почести тогда, когда достигнем того, что нами пренебрегают. Мы вырастем до большей высоты лишь тогда, когда будем находиться в смирении. В нашей скорби мы находим утешение лишь в Боге. Если за имя Христа тебя называют глупцом, ты обрёл истинное признание. Ты нашёл истинную радость и счастье, лишь когда ты сораспялся со Христом.

5 Если ты желаешь мира, исходящего от Бога, если ты хочешь иметь полную радость какую даёт Христос, тогда смотри, чтоб семиглавый дракон самолюбия, лишился всех своих голов.

6 Если ты желаешь, чтоб душа твоя была храмом Святого Духа, то обрати внимание, чтоб душа была чиста от всякого зла, спокойна от всякого страха, свободна от всех суетных наклонностей, и мирна среди испытаний.

7 Преданный человек верно живёт по воле Божьей, во всём служит Богу, во всём видит Бога, все делает во имя Иисуса, ест и пьёт, и всё у него для славы Божией.

8 Если человек покупает и продаёт с единственными помыслами о выгоде, для улучшения только своих условий жизни в этом мире, не считаясь с теми кто продаёт или покупает, богослужение того напрасно.

9 Кроме Христа христианин интересуется ещё тем, что он может использовать для прославления Христа. Если человек работает там где он не может служить Христу, или использовать работу для прославления Христа, он живёт без Христа.

10 Ты распростёр свои крылья над ограниченным потоком времени. Не знаешь ли, что Бог держит свою руку в твоих крыльях, почему же ты так неспокоен и трепещешь? Почему какие-то мелочи приносят тебе трудности?

Иисус

«О превосходный гимн в имени Иисуса Христа! Слава Агнцу!

О сладостное имя в звучании, небеса продлят его.

Звучание Твоего Имени!»

Нет звука, приятнее христианской душе, чем звучание имени Иисуса. Это имя привлекает внимание из всех имён. Это имя свято в памяти христианина. Он любит размышлять об этом имени. Это невысказанная сладость в самой сути этого имени. Нежное блаженство пронизывает душу, когда упоминается это имя. Нет такого состояния в жизни, при котором это имя не было бы сладостным. Когда мы находимся в огненной печи, это имя гасит жар.

Около маленького гробика сидит мать и смотрит на умершего ребёнка, который лежит, холодный и бледный, как увядшая лилия. Как глубока, безнадёжна и пустынна была б её печаль, если б не было имени Иисуса. Так сидит она, глядя на личико ребёнка, которого она три месяца назад родила, слезы текут из её глаз, но думая об Иисусе, сквозь слезы видна радость на её лице. Какое красивое и светлое видение приходит в её сознание, она видит своего ребёнка в раю со Христом. Здесь и боль сердечная, но и неописуемая сладость в скорби, когда она вспоминает о Спасителе.

Спасение

Взяв младенца на руки, благочестивый старец Симеон сказал: «Ибо видели глаза мои спасение Твоё,» (Лк 2:30). Кто скажет, что это означало для него? Он видел спасение в младенце Иисусе Христе. Кто скажет, какое блаженство наполнило его восхищённую душу? Отсюда обратим наш взор на великое множество людей в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках пред престолом и пред Агнцем поющими: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откр 7:10). Если грешник примет Христа в своё сердце, тогда начинает звучать его песня спасения. И мы слышим эту песнь на всём его жизненном пути. Пусть иногда он бывает в огненной печи, но он не теряет своей песни. Бушует буря, но сквозь шум ветра слышна его песнь спасения. Люди могут его не понять, имеют ложное представление о нём, могут им пренебречь, но он продолжает петь свою любимую песню. Он не сфальшивит ни на одну ноту. И превратности жизни, каковы бы они не были, не могут заглушить песню в его душе. Люди могут смеяться, но ангелы внимают. Мир услышав, глумится, но его приятная песня летит ввысь к престолу великого Бога. В один из дней сонм ангелов отнесёт его на родину, по ту сторонуэтого мира искушений, и мы увидим его среди множества людей поющих песнь спасения. Это его венец, он на земле начал петь, когда принял Христа, и этой песне не будет конца. Эта песня никогда не устареет. Сердце может выразить это только одним словом, и это слово спасение. Что означает быть спасённым? Быть спасённым от вечного страдания в аду для вечного блаженства в небесах.

Спасенье выше всех даров,

Известных на земле;

Оно дано чрез Агнца кровь

По милости и мне!

Сохрани небеса пред очами своими

По дороге своего путешествия путник не считает сколько шагов ему осталось пройти до конца пути, но всегда старается видеть перед собой конечный пункт, чтобы не сбиться с пути. Во всех путях жизни сохраняй в разуме Бога. Старательно обрати своё внимание на это. Пусть Бог будет отчевидным концом всех твоих поступков. Разреши мне дать тебе несколько ежедневных правил и их исполнение. Первое:

никогда не ложись спать без мысли, что ты это делаешь не для своего собственного удобства, а для слуги Божьего, чтобы он лучше отдохнул и подкрепившись исполнил дело данное Богом. Второе: не вставай без этих мыслей: «Я встаю во имя Господа исполнить сегодня всё, что обрадует Его.» Третье: никогда не приступай к своей ежедневной работе без мысли, что я это делаю не как мою обыкновенную работу, но как труд назначенный Богом. И я сделаю это из любви к Нему. Четвёртое: никогда не садись за стол без мысли: «Я буду кушать и пить не только, чтобы насытиться, но накормить слугу Божьего, и чтобы ему укрепиться для служения Богу.» Проверь себя вечером и увидишь, сохранил ли ты это в мыслях. Завтра сделай лучше, чем сегодня. Если ты всё это сделал по воле Божией, тогда возрадуешься своей жизни с Богом.

Заключительные пожелания

Мы заканчиваем эту брошюру. Мы неохотно выражаем своё последнее слово. О, Господи, нет ли ещё хоть одного слова, которое бы кому-то помогло в святой жизни? Писатель этих строк приближается к семидесяти годам, и хотя тело его уже ослабело, он написал эту небольшую книжечку, возможно уже и последнюю. Сорок лет назад его стремлением жизни было, вести сокрытую жизнь с Богом и помогать другим получить полную благословением жизнь. Он допустил некоторые ошибки, но они послужили ему на пользу, к большему желанию выше подняться в божественной жизни. Он получил совершенную любовь к людям и ко всему святому. Он ненавидит грех, он достиг глубокого понимания жизни в святости. Он увидел ясней, как во все обстоятельства повседневной жизни внести любовь Божью и истинную святость, где каждая мысль, слово и дело отражаются во всей святой красоте; и как на деле показать нежную любовь к каждому человеку. И прежде, чем будет сказано последнее слово, он желает отметить самое важное, свято выполнять незначительные поручения в жизни. Возможно необходимо кого-то обличить, или указать на истину, тому, кто сошёл с святого пути Христа, делай это деликатно в небесной Любови. Ты не должен соглашаться с тем что плохо, даже, если это сделал твой лучший друг. Ты не должен улыбаться или кивать головой какому-либо легкомысленному или шутливому замечанию, или ссоре, злости, или враждебным намёкам против кого-либо. Делай всё рассудительно, серьёзно, в святости, радости и любви Христа.

Мы на прощанье дадим тебе ещё несколько советов.

1 Пребывай в благоговении. Возьми себе время преклониться в сокрытом месте и пребывай в сердечном общении с Богом, по меньшей мере два раза каждый день. Постарайся в твоих молитвах поднять свою душу ближе к Богу, чтобы она получила печать Его святости. Берегись равнодушия в молитве. Будь ревностным, коснись небес и небеса пусть затронут тебя.

2 Берегись, чтобы ты не был обременён житейскими заботами. Храни свою жизнь свободной от забот и страха. Будь спокоен и безмятежен, твой небесный Отец всегда близок и готов помочь тебе. Оберегай себя от равнодушия и апатии в духовной жизни. Ревностно приступай ко всем твоим духовным обязаностям. С почтением и трепетом предавайся молитве. На открытые собрания приходи с почтением и чувством благоговения. В доме собраний не позволяй разговорами нарушать твоего глубокого чувства поклонения в душе. Дом Божий не место для разговоров о земных обстоятельствах жизни. Это место предназначено для богослужения не только во время проповеди, но и до и после него. Хорошее влияние, которое приходит в душу через проповедь, может быть нарушена через суетные мысли ещё прежде чем ты выйдешь из дома собраний.

3 Каждый день смотри, чтобы ты был полностью отделён от суетного. Часто испытывай своё сердце, чтобы никакие склонности к суете не нашли вход в него. Смотри, чтобы любовь Христова становилась горячей, и твои интересы были о небесном. Смотри, чтобы ты был полностью доволен своей участью в жизни. Будь доволен всем, что Бог тебе даёт, и поступай так чтобы Бог был доволен тобой. Сохрани такое восприятие близости Божией, которое проникнет в тебя всецело, и мысли, чувства, слова и поступки сделает святыми.

4 Не позволяй ничему нарушить твоё спокойствие и душевный мир. Не давай место беспокойству или нетерпению. Пусть небеса и вечность всегда будут перед твоим взором. Живи всегда с полной уверенностью, что Божья любовь простирается на тебя, и что малейшее раздражение, беспокойство, страх или нетерпение огорчает Его. Обопрись на Него, крепко обопрись на Него и пребудь в покое. Содержи всегда в исправности прямую линию связи с небесами.

5 Позаботься, чтобы каждое искушение, испытание и трудности обратились к добру. Пусть они помогут тебе возрастать в благодати, для этого они и допушены придти к тебе. Бог испытаниями совершенствует Свой образ в тебе. Никогда не возмущайся в испытаниях. Считай их за радость. Благодари за это Бога.

6 Не будь половинчатым в твоём служении Богу. Будь трудолюбивым, будь серьёзным, будь ревностным, будь преданным воле Божией. Живи под контролем Духа Святого. Пусть всё это будет у тебя на первом месте. Сохрани глубокую и возвышенную преданность к Богу в душе. Будь святым, будь святым, БУДЬ СВЯТЫМ. Не довольствуйся быть немного лучше. Но будь лучше.

7 Размышляй больше о небесном. Хорошо тебе размышлять о смерти, представляя себе её, как дверь в небесное великолепие. Подумай о том, что она несомненно придёт. Научись на неё взирать, как на пришедшего вестника к тебе, от которого ты ожидаешь получить радостную весть. Не ожидай в страхе смерть, она потеряла своё жало, но ожидай её, как дорогого друга. Христос убрал прочь жало и дал благословение вместо него. Будь энергичным в том, что ты ожидаешь. Сохрани себя от бездеятельности, даже в свои старые годы. Будь деятельным до конца. Не упускай ни одного мгновения. Не давай пространства склонности быть менее деятельным и сделать жизнь более удобной, потому что ты становишься старше. Не допускай мысли, что теперь тебе нечего делать, как только сложив руки ожидать прихода ангелов. Будем молиться, чтобы в час смерти мы могли прославить Христа. Будь всегда приветлив. Никогда не падай духом. Живи свято, живи молитвой, во всём доверяйся Богу и на Его обетованья.

Смерть – это приговор, вынесенный великим Судьей всему человечеству после грехопадения Рим. 5:12. Иисус же пришел на эту землю для того, чтобы возвратить человечеству жизнь. Этим самым Он отменяет приговор. Следующие слова Он говорит ко всем: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан. 5:24). Переход от смерти к жизни, – это удивительная действительность, и миллионы людей на земле пережили такой опыт. Природа предостовляет нам множество примеров этого чудесного перехода от смерти к жизни. Весной мы видим это повсюду. Этот опыт Иисус называет: «возрождением свыше»(Иоан.З:7). Обращаясь к деве Марии Ангел сказал: «И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» (Лук. 1:31). И далее он к ней говорит: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (35 ст.). Она добровольно посвятила свою жизнь таинственному делу Божьему. Семя Божье посредством Духа Святого соединилось с семенем девы, таким образом родился Христос. Бог чтить всех людей. Он предлагает Святого Духа каждому человеку, и воля тех, кто посвящает свою волю и жизнь Богу, Святым Духом соединяется с Духом Божиим, и Христос является и живет в них (1.Иоан. 3:12; Кол.3:4). Несомненно, это чудесный опыт, и это есть путь, причем единственный путь, чтобы получить жизнь, которую принес нам Иисус. Это важнейшее событие в жизни человека. Если мы не получим рождение свыше от Духа Божия, то для нас было бы лучше, если бы мы вообще не родились в земную жизнь.

В словах выше приведенного текста, Иисус учит не только о том, что мы можем иметь жизнь, но и тому что мы можем иметь ее в избытке. Этим Он хотел сказать, что в этой жизни будет постоянный рост и развитие. Если человек, получивший новую жизнь, содействует ее развитию, – тогда он будет ежедневно возрастать и достигнет жизни с избытком (в духовном изобилии).

Цель этой статьи, помочь детям Божиим, чтобы они росли и развивались в своей Христианской жизни. Да даст Бог к сему Свое благословение! Наш дух должен быть в общении с Духом Божиим, если мы хотим сохранить эту жизнь. В этом состоит суть истинного христианства, это является критерием истинного христианства. Точно так, как виноградная ветвь постоянно получает питательный сок из лозы, так душа дитя Божьего должна получать приток силы от Бога. Иисус является связующим звеном между Богом и человеком. Одной рукой Он касается Бога, а другой рукой – человека, и через Него мы постоянно связанны с Богом. Через Христа мы становимся новым творением; мы имеем новую жизнь и новое начало в человеческой природе. Истинное христианство это ни холодное, ни теплое, ни формальное христианство, – но настоящее (подлинное), и истоки его в духовной, внутренней жизни. Внешнее поведение человека можно довести через воспитание к определенной степени совершенства, но это обманчиво и всего лишь форма. Истинное совершенство течет в душу из совершенной жизни Христа. Мы можем очень ревностно стоять за дело Божие, но эта ревность бывает служит лишь ширмой, скрывающей холодность (сухость) внутренней жизни. Бог предпочитает прежде всего самого рабочего, нежели работу. Он прежде всего хочет видеть нашу любовь, а потом нашу работу, Он желает иметь прежде всего наши сердца, а затем наши руки. Царство Божие более распространяется через то, что мы есть, чем через то, что мы делаем. Как много бы мы ни трудились, но если наш труд не является результатом, радостной, полной надежды жизни, где Христос занимает центральное место, то наше дело будет не созидающим, но разрушающим. Если в нашей жизни мы подражаем жизни Христа, то внутреннее духовное общение с ним в нашей душе будет поддерживаться и укрепляться.

Имеющие тесную связь с Господом, говорят, что в настоящее врмя наблюдается печальный недостаток духовной силы среди детей Божиих, что очень мало тех, которые ведут молитвенную жизнь, которая была содержанием жизни Иисуса в те утренние часы, когда Он в уединённых местах беседовал с Богом. Они говорят нам, что очень мало душ, жаждующих общения с Богом и которые достигли через благодать и милосердие Божие атмосферы серьёзной и божественной жизни. Есть ещё души, которые знают, как отстраниться от всех естественных благ и испытывать в тихих часах уединения с Богом небесное общение. Это Божьи драгоценные жемчужины, на которых покоиться Любовь Божия. Это души, всецело посвятившие себя Богу, и вложившие все свои силы в Его служение, поэтому они беззаботно и неутомимо трудятся на Его ниве. Они прежде всего ищут быть благочестивыми, потому что знают, что в добродетели они будут преуспевать только тогда, если будут благочестивы. Это души, которые отделяются от мира, и в часах тиши и уединённой молитвы, наполняют свои души жизнью от Бога, и тогда каждый их поступок и их служение, являются благоуханием Божественного присутствия.

Все живое было сотворено с определенной целью. Бог вложил в каждое семя сокровенные свойства жизни, которые развиваются каждое по своему роду. В каждой жизни есть силы, которые борются чтобы довести ее до определенной цели. В жизни есть сила. Это ошибка – искать эти силы. Из-за этого души попадают в заблуждение. Ищите жизнь. Мера твоей духовной жизни, является мерой твоей духовной силы. Там где мало жизни, там и мало силы. Если у тебя недостаток божественной силы в молитве; если ты не можешь привести свою душу в близость с Господом и не можешь иметь с Ним сокровенного общения, то тебе недостает духовной жизни. Если ты в различных растройствах и испытаниях не можешь вести победоносную жизнь, тогда ты нуждаешся в той полноте жизни, которую Иисус и хочет тебе дать. Зачастую ты препятствуешь ей; чтобы жизнь нормально развивалась. Где-то существуют определенные препятствия. Связь с Богом где-то прервана и проток от источника жизни где-то засорён. Возможно в твоей душе появилась тяга к миру и к земным вещам. Или возможно сильно поддаёшься заботам о земных вещах и не доверяешься Своему Создателю. Дорогая душа, избегай земной суеты и всецело надейся на Бога. Семя зерна сеется в землю. Если оно прорастает – возникает жизнь. Жизнь имеет в себе силу, пробиваться сквозь земную кору, прорастать вверх. Ежедневно она стремится к предназначенной цели. Сначала произрастает стебель, потом колос и, наконец, тучное зерно в колосе. Душа, возрождённая через Иисуса Христа, получает божественную силу нормально развиваться. Душа, рожденная свыше, находящая свое содержание в Иисусе, достигнет полной зрелости. Жизнь связывается с жизнью. Душа, имеющая жизнь от Бога, связана со Христом и желает, достичь Его совершенства. Возвышенная жизнь в Иисусе

Христе не стремится к земным вещам, но стремится уподобиться образу Христу. Такая душа будет постоянно помнить слова апостола: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище» (2.Кор. 5:1-2). Детей Божиих ожидает вечное блаженство. Об этом апостол пишет следующее: «Который (Христос) уничиженое тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Фил.3:21). О, дитя Божие, имей уверенность в том, что ты отрекся от всего земного и можешь сказать с апостолом Павлом: «… забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил 3:13-14). Наблюдай, чтобы ты ежедневно возрастал. Но и наблюдай за тем, чтобы ничто не проникло, и не стало бы препятствием духовного роста. Представь Духу Божьему озможность совершенно и полностью действовать в твоей жизни; Он совершит в тебе то, что благоугодно Богу (Евр. 13:21).

Не упускай возможности, пребывать в тиши сокровенного общения с Богом. Если ты желаешь, чтобы в тебе проявился образ Христа, то ты должен обращать внимание на то, чтобы твоя жизнь была сокрыта со Христом в Боге. Ты должен жить в тиши и уединении с Богом, дабы земное не могло нарушить сладостное общение с Богом. Дорогое дитя Божие, избегай всего мирского; чаще ищи сокровенное место в тишине, где ты можешь иметь святое общение с Богом, и душа твоя укрепится.

Иисус говорит о четырех условиях, которые дитя Божие ежедневно должно исполнять, если оно желает иметь жизнь и иметь с избытком. Первое:

«ПРИДИТЕ КО МНЕ»

Если грешник хочет найти покой своей душе, то он должен прийти к Иисусу. Христос говорит: «Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь»(Ин 5:40). Дорогой читатель, неужели это сказано и о тебе? Прийти к Иисусу, чтобы получить жизнь, – это лишь первый шаг на узкой тропе, ведущей к вечной жизни. Но если мы получили жизнь, то мы должны постоянно приходить к Иисусу, чтобы брать хлеб жизни. Естественная жизнь ребенка требует постоянно такую пищу, через которую он может расти, укрепляться и развиваться. Эта-же самая истина относится и в нашей духовной жизни. Она нуждается в пище и должна питаться, чтобы иметь возможность развиваться. Не в чем другом душа не сможет найти покой. Если твоей духовной жизни лишь на один единственный день не будет предоставлен хлеб жизни, то ты почувствуешь потерю уверенности, а уверенность тебе так необходима, чтобы иметь совершенный покой. Здоровому ребенку необходимо определённое количество пищи для нормального роста. Здоровая душа также нуждается в определённом и постоянном общении с Богом. Она настолько привыкает к определённым часам духовного питания, что она будет обеспокоена, если какой-либо час будет упущен. Если это является фактом в жизни ребенка, почему же оно не может быть также действительностью и в духовной жизни. И если для здравого роста ребенка необходимо регулярное питание, то вероятно оно необходимо и для развития души: Мы просим тебя, дорогая душа, не упускай постоянного и регулярного питания духовной жизни.

Что является лучшей пищей для души? Иисус говорит: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих»(Мф 4:4). Также как для питания нашего естественного тела необходим хлеб, так душе необходимо Слово Божие. То были рание утрение часы: или целые ночи, проводимые Иисусом в общение со своим Небесным Отцом, вследствие этого насыщалась Его духовная жизнь. Если это было необходимо Иисусу, тем более это является необходимым и для нас. Иисус говорит нам: «Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною»(Ин 6:57). Слова «Как послал Меня», учат нас, что Христос жил постоянно мыслями, что Он послан Богом и обязан исполнить волю Своего Отца. Чтобы это исполнить – Он должен был иметь общение с Отцом. Его жизнь должна была быть исполнена силою Отца. Питаться Иисусом, означает, не жить для себя,но чтобы Христос жил в нас. Через Его силу сохраняется наша жизнь и мы можем торжествовать только лишь с помощью Его силы, мы молимся во имя Его и делаем все во славу Его и для Его прославления.

Чтобы иметь жизнь и полноту жизни, мы должны быть послушными Ему и исполнить Его просьбу: «Придите ко Мне». Если ты желаешь вознестись в облака над делами сего мира и обстоятельствами жизни, то внемли Его Слову «приди». У Христа слова вечной жизни. Именно в этих словах необходимая пища, для нашей духовной жизни, для ее роста и развития. «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти нам во спасение» (1Пет 2:2). Слово «спасение» означает здесь зрелость и полноту во Христе. Нерадение к питанию Словом Божиим – означает пренебрежение к душе, следствием которого является ослабление духовной жизни. Если мы хотим иметь силу чтобы жить свято, мы должны иметь в наших сердцах Слово Божие. «В сердце моем сокрыл (сохранил) я слово Твое, чтобы не грешить перед Тобою» (Пс 118:11). Слова Иисусадолжны восприниматься нашими сердцами, соблюдаться и применяться в жизни. Когда кислород из воздуха поступая в наши легкие проникает в кровь, ои содействует протеканию в организме химических реакций, в результате чего мы наполняемся физической энергией. Именно такие элементы и содержит в себе Слово Божие, необходимые для нашей духовной жизни. Когда эти элементы вступают в контакт с нашей духовной жизнью, они воспламеняют в нас огонь и мы наполняемся духовной энергией и силой. Величайшей ошибкой большинства людей является то, что они питают свою душевную (умственную) жизнь, вместо того, чтобы питать духовную жизнь. Если ты желаешь иметь обитель на небесах, тогда ежедневно питай твою душу Словом Божиим.
Многие хотят знать, как питать душу Словом Божиим. Это должно происходить самым простым образом и именно так, как это разъясняет Слово Божие. Необходимо ежедневно читать Слово Божие и о нем размышлять. Не забудь размышлять о нем. Ты потерпишь духовный урон, если будешь пренебрегать вышесказанным. Если мы мало читаем и мало размышляем над Словом Божиим, то и наша духовная жизнь будет соответственно тому скудна. Я не говорю, чтобы ты только изучал свою Библию, ибо многие изучают ее различными способами, но все же духовная жизнь их все более ослабевает. Существует большая разница между изучением Слово Божие, и размышлением над ним. Изучение Слова Божьего обогощает наш разум, но не наше сердце. Святой Дух должен быть твоим учителем и его наставления неоценимы. Я приведу здесь пять общих правил, которые покажут нам, каким образом можно воспринять Слово Божие в сердце. К примеру возмем Матфея 6:24-34. Попросим Бога, чтобы Он помог нам поразмыслить над этими стихами из Библии. Если ты будешь следовать предписанию людей, ты легко упустишь то, что более всего необходимо твоей душе.

Врачи могут предписывать всеобщую больничную диету, которая вообщем полезна, по не каждому желательно следовать этому предписанию; ибо одному она может пойти па пользу, но другому может быть но пред. Мы можем написать книги, которые будут вообщем хороши и полезны, по мы не можем выбрать отрывки, которые более всего полезны для твоей духовной жизни. Одному нужно одно, другому быть может другое. Я предлагаю тебе пять правил, как ты должен читать эту выдержку, полученую от Господа. Быть может Святой Дух предложит тебе и другие правила. Я привожу здесь те правила, которые Святой Дух предложил мне.

Первое: тщательно прочитай этот раздел из Писания, с молитвой и проси Святого Духа, чтобы Он объяснил тебе сокровенное значение этих стихов. Если ты прочтешь Ев. Матфея 6:24-34, то ты увидишь, что эти стихи содержат глубины, которые ещё никто до конца не исследовал. Слова этих стихов необходимо читать неторопливо, попросив Бога в уединённой молитве, чтобы Он излил свет для их разумения.

Второе: Опоясывай чресла твоего ума. Посвяти свои мысли Слову Божьему. Не допускай, чтобы мысли твои блуждали или отвлекались. Ученик должен внимательно слушать тему урока, если он желает ее понять и усвоить. Ты должен упражнять твою силу воли; Если ты не будешь упражнять свою силу воли, то она не разовьётся, и если твоя сила воли при чтении Слова Божьего не развивается, тогда ты неправильно читаешь его. Не думай, что ты многое постигнешь из Слова Божьего без особых усилий и стараний. Учащийся должен прилагать много труда, чтобы получить умственную пищу, а ты должен очень потрудиться, чтобы усвоить духовную пищу. Это будет стоить усилий, чтобы направить твои мысли и сознание к Слову Божьему, и тем более особых усилий, если ты только недавно пришел в школу Иисуса.

Третье: Ты должен будешь сделать больше, нежели лишь направить внимание своего духа к Слову Божьему. Не забудь, что это должно быть настоящее напряжение духа. Внимательность и старание необходимы для изучения Слова Божьего. Библию ты должен изучать не для того, чтобы ты мог проповедывать и учить, но читать её для того, чтобы питать свою духовную жизнь, чтобы постичь полноту Божию. Напровляй свое сердце и мысли к чтению Слова Божьего. Охватывай своим духом Слово Божие таким образом, чтобы оно стало частью твоей жизни. Слово Христово есть дух и жизнь (Ин 6:63) и лишь посредством духа ты сможешь получить пищу духовного слова.

Молись во время чтения. Пусть твоя душа во время чтения будет связана с Богом. Твой дух и твоя душа насытятся одновременно. Ты должен читать в духе. Читая, ты услышишь, как Бог говорит через свое слово. Когда ты молишься, ты беседуешь с Богом, но если ты слышишь, как Бог говорит к тебе через свое слово, то это не меньше молитвы. Чтение в духе углубляет общение твоего духа с духом Божиим. Таким образом, ты всё более отдалишься от мирского и теснее соединишься с делами вечности. Таким образом Бог приблизится к тебе и Он явится в твоей душе чудным и славным образом. Вследствии этого ты получишь обновленные силы и будешь вооружён против врага. Тем самым ты будешь исполнен святым Страхом Божиим, и чтение сделает твои жизненные поступки, действиями молитвы.

Четвертое: С помощью Божией применяй в своей жизни то, что ты читаешь в слове Божием. Иисус говорит:»Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться» (Мф 6:25). Стремись, чтобы немедленно применять, то что ты прочитал. Для тебя не будет никакой пользы, если ты не будешь применять в жизни то, что прочитал. Ты лишь тогда станешь сильным, когда будешь исполнять то, что читаешь. Питание в естественной жизни, поддерживает жизнь мускулов, но если жизненным силам не будет предоставленна возможность упражняться (тренироваться), то со временем все будет потеряно. Если ты не применяешь то, что читаешь, тогда оно не принесёт тебе никакой пользы. Сколько времени Иисус потратил на то, чтобы размышлять над тем, что Ему есть и во что одеться? Ты скажешь, что Иисус имел власть брать себе все то, что Ему недостовало. Но Иисус применял свои силы лишь так, как на это была воля Отца. Он посылал своих учеников в город, купить пищи, если в этом была потребность. Но Он отказывался от того, чтобы сделать из камней хлеб, для питания своего тела. Если ты посвятил себя быть дитём Божиим, тогда тело твоё принадлежит Ему, и Он будет заботиться о твоем теле. Иисус любит твоё земное тело точно так же, как Он любил свое, когда Он странствовал здесь по Земле. Господь заботился о содержании тела. Он посылал своих учеников в город, чтобы они купили пищу, но Он не был занят в мыслях всё утро или хотя бы какой-то час, что бы им поесть. Он не заботился о том, что в будущем. Это значит, что Он не страшился будущего. Он не был озабочен завтрашним днём и не страшился его. Первое к чему Он направлял свой взор, это Царство Божие и правда его, а Бог давал Ему всё необходимое для Его тела. Если труд на ниве Божией ты воспринимаешь как свою работу, тогда Бог сделает твою работу своей работой, и Он поможет тебе, чтобы ты преуспевал в своей работе. Это твое задание – распространять Царство Божие и правду Его. Смотри, чтобы Бог мог пребывать всюду с тобою. Это то, что требует от тебя Библия, и желательно чтобы ты всегда исполнял то, чему она учит. Применяй практически в своей жизни то, чему учит Библия.

Пятое: Посвяти себя полностью Господу. Собственно это должно быть первым правилом при чтении Слова Божьего. Таким как раз и должно быть наше сердце при чтении Библии. Если ты читаешь Слово Божие в духе и с молитвою, если ты от всего сердца внимаешь тому, что говорит тебе Бог, тогда ты почувствуешь в себе потребность все более и более посвящать себя Ему. Если во время чтения ты не получаешь от Бога ещё более ясного откровения (т.е. Слово Божие не становится тебе ясней), тогда ты не получил ещё того благословения, которое ты собственно должен был получить. Евангелие о Христе является именно тем зеркалом, в котором ты должен видеть образ Божий. Если ты посмотрел в зеркало Слова Божьего, но не увидел в нем образа Божьего, то это значит, что перед твоими очами висит какое-то земное покрывало. О, эта наша плоть! Она многим мешает увидеть Бога в Его Слове.

Если мы получим ясное познание Божие, тогда мы ещё более будем посвящать себя Богу и увидим в жизни Его Славу. Когда мы больше видим славу святости Божией, тогда в нас возникнет желание, иметь больше от этой славы, и она будет больше проявляться через нас. Каждое благоговейное, вдумчивое чтение Библии, будет все более преображать нас в подобие Божие. Иисус сказал: «Придите ко Мне все». Мы должны ежедневно, по слову Его приходить к Иисусу. Слово Божие – единственное средство, благодаря которому мы можем получить жизнь и ее полноту. Слово Божие является пищей для нашей духовной жизни. Если мы читаем Библию с молитвой, тогда мы получаем небесное благословение для нашей души. Приходи к Слову Божьему, чтобы насытить свою душу таким же образом, как ты приходишь к накрытому столу, чтобы получить телесную пищу. Слово Божие в сердце – есть тайна святой победоносной жизни. Если ты ежедневно уделяешь время, чтобы насытить душу живым Словом Божиим, тогда ты будешь сильным и сможешь преодолевать искушения. Ты будешь победителем над злостными кознями дьявола и душа твоя будет иметь небесный мир.

Желательно, чтобы в сердцах многих людей было бы намного большая жажда к слову Божьему. Число тех, кто сидит у ног Иисуса и внимает Его словам, должно было бы быть более многочисленным. Но как мало тех, которые страстно желают поступать по заповедям Господним (Пс 118:131). О, если бы было большее желание к Слову жизни! Ведь их так мало, кто может сказать с псалмопевцем: «В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои» (Пс 118:62). Сегодня очень мало тех, которые Слово Божие считают важнее, чем каждодневную пищу (Иов 23:12). Как огорчает нас современное состояние религиозных конфессий, где единственной приманкой служат банкеты, чаепития, экскурсии и различные увеселения. Слезы льются из наших глаз, видя что,- лакомства, чревоугодничество, обедни, веселое общество, – всё это почитается большим, нежели само Слово Божие. Но ещё больше огорчёно наше сердце, то что дети Божий упускают чтение Слова Божьего. О, великий всемогущий Бог, дай Твоим детям большее желание к Твоему Слову. Псалмопевец говорит: «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей «(Пс.118:105). Апостол Павел говорит: «И шлем спасения возмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. «(Еф 6:17). Слово Божие есть зеркало, в котором мы можем увидеть самих себя (Иак 1:23,25). Оно является водою, которая очищает душу и сохраняет ее в чистоте (Еф. 5:26). Оно есть молоко, питающее нашу душу (1Пет 2:2). Псалмопевец говорит: «Как сладки… слова Твои! Лучше меда устам моим» (Пс.118:103). Я прошу вас, дети Божий, смотрите, чтобы у вас была непрестанная любовь к Слову Божьему. Не упускайте ежедневного чтения в нём. Просите Духа Святого, чтобы Слово оказывало влияние на вас во время чтения. Слово Божие должно стать для нас всем и все. В древние времена Бог записал своим перстом закон на скрижалях каменных (Исх 31:18), но в Евангельское время благодати, Дух Святой записывает закон Божий только в смиренные и преданные сердца. Иисус, помоги нам быть такими! Второе слово, ведушее к жизни и к жизни с избытком, данное нам Иисусом гласит:

«И НАУЧИТЕСЬ ОТ МЕНЯ»

«Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня» (Мф 11:29). Прийти ко Христу, это не значит просто прийти к Нему, чтобы Его послушать, или пребыть в Его близости, но это значит проникнуть в Его сердце. Приходя к Нему мы хотим не только чему-то научиться, но и познать Его. Апостол Павел, говоря о печальном состоянии язычников и прочих народов, говорит Ефесянам: «Но вы не так познали Христа» (Еф 4:20). Люди, знакомые с древнегреческим рукописным оригиналом/говорят, что слова «не так» не записаны в оригинале этого стиха, вследствие чего этот стих звучит так: «Но вы познали Христа». Такое выражение звучит для нас яснее. Познавая Христа, многое в нас изменяется. Чем больше мы познаем Христа, тем больше изменяемся мы сами. Все, познавшие Его, не поступают больше как язычники. Наставление апостола Петра к детям Божиим звучит так: «Но возрастайте в познание Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2Пет З:18). Это и есть путь, ведущий к жизни и к жизни с избытком. Чтобы быть сильным и ревностным дитём Божиим, необходимо постоянно учиться у Иисуса. Мы должны все больше познавать Его. Это является высшим благом для души, очень ценящей духовную жизнь. Апостол Павел говорит: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа» (Фил.3:8). Позднее мы ещё остановимся на этом стихе.

Познать Христа, не означает что Он откроется нам, но мы должны иметь Его в себе. (читай Гал 1:16). Никто не может научиться чему-то у Христа для другого. Каждый должен сам познавать Его. Мы можем наставлять друг друга,но мы не можем чему-то научиться за другого. Ты должен спой разум и сердце привести в восприимчивое состояние к Богу, чтобы Дух Снятой мог явить Христа в тебе.

Бог может явить Себя лишь внутри нашего сердца. Лишь там, Дух Святой может явить чистоту Христа; лишь там мы можем вкусить от сладостной любви Иисуса; лишь там мы можем увидеть славу Иисуса. Лишь в Нём ты можешь познать Его в Истине, а познать Его означает иметь вечную жизнь, иметь Его самого (Ин 17:3). Одна сестра рассказала следующее из своей жизни, когда она была возле умирающего дитя Божия и держала его за руку: «Когда душа покинула прах этого дитя Божия, то в мою душу явилась такая слава, которую я не могу описать. В продолжении многих дней я постоянно ощущала присутствие небесных существ и казалось, будто тонкая завеса отделяет меня от них. Мне казалось будто я слышу пение бесчисленного множества ангелов, приветствующих то счастливое дитя Божие, и сопровождающих в вечную Отчизну. Эта сестра познала Христа в этом опыте так, как Его не возможно познать ни в какой семинарии или колледже. Мы не имеем намерения указать здесь на преимущество или отрицательные стороны разновидных каналов (школ), посредством которых нас пытаются научить познавать Христа, но лишь указать, что часто через это Христос оказывается для души скрытым. Моисей был научен неси мудрости египетской, но он должен был пойти в пустыню чтобы познать Бога. Апостол Павел был наставляем у ног Гамалиила, но он должен был провести три года в пустынях Аравии, чтобы познать Христа. Только тогда, когда Дух живого Бога, запсчатлит Христа в наше сердце, тогда, и лишь тогда мы сможем познать Его.

Рассмотрим эти слова: «Возмите иго Мое на себя». Иисус говорит нам, что это тот путь которым мы можем познать Его. Мы можем познать Иисуса как Он есть, т.е. мы можем познать Его природу и Его характер лишь тогда, когда мы возмём иго Его на себя. Тебе можно сказать, и ты сам можешь прочитать в Библии слова, что «Бог есть любовь», по значение этих слов ты испытаешь на себе лишь тогда, когда исполнишь то, что говорит Иисус: «Возмите иго Мое на себя». Что же означает это выражение: «Возмите иго Мое на себя»? Это означает быть впряженным в одно ярмо с Иисусом. Быть впряженным в одно ярмо значит иметь совместное общение. Это означает, чтобы мы имели такое помышление, какое имел Иисус, и вместе с Ним были связаны в одном деле. Это означает – трудиться для Христа и быть заинтересованным в распространении Его Царства на этой земле. Можешь ли ты понять эти мысли? Ты можешь познать Христа лишь тогда, когда ты идешь совместно с Ним, Ты совместно с Ним помогаешь в спасении погибающих душ, в исцелении больных, в оказании помощи бедным, в распространении Евангелия, помогаешь детям Божиим достичь освящённой жизни, и таким образом ты можешь научиться от Иисуса больше, чем тебя научат в семипарии. Если дети Божий связаны со Христом, то и с Ним совместно тянут одно ярмо. – Это и есть Церковь Божия. Каждый член Церкви Божией связан со Христом, и все члены совместно идут в одном направлении. Если же один член или некоторые члены идут в другом направлении, то возникает путаница и беспорядок.

Иисус основал свою Церковь для того, чтобы выполнить Свой план в этом мире, а именно спасение человечества. Обрати на это внимание, дорогая душа. Познать Христа – означает познать Его интересы, и совместно с Ним всем сердцем трудиться в распространение Его Царства. Чем больше мы от Него научимся, тем лучше мы научимся, как мы должны служить Ему. Если мы стали членом Церкви Божией, тогда мы оставляем все собственные интересы вне церкви и затворяем дверь. Жить для себя – такого не должно быть в Церкви Божией. Все что здесь делается, совершается во славу Господа. Мы уже больше не живем для себя, а для умершего за нас. Ибо Он умер за нас, а мы поэтому живём для Него.

Дьявол строит здесь на земле свое царство, и у него много своих личных интересов. У него много сторонников, которые поддерживают его и его дело. Чему так часто приходиться очень удивляться, так это тому, что многие думают, что они трудятся для Христа, в то время как они находятся на службе у дьявола. Они думают, что трудятся для Христа, в тоже время стараются своим влиянием посеять среди детей Божиих недоверие к Богу.

Большинство людей интересуются чем-нибудь. Все стремления детей Божиих направлены на содействие интересам Христа. В этом состоит всё их стремление. В Нём их пища и питьё. Чем глубже их интересы, тем тяжелее их труд. Истинное дитя Божие ложится спать с мыслями, что ещё можно будет сделать, чтобы дело Господне продвигалось вперёд. Утром оно просыпается с теми же мыслями в своём сердце. Это путь, которым истинное дитя Божие достигает жизни и жизни с избытком. Если ты живёшь для Христа и для Его дела, тогда ты уже здесь отчасти вкусишь славу Божию, которую мир не знает. Если ты всем сердцем живёшь для Христа и для Его дела, тогда ты уже здесь на земле обладаешь небом. Покажи мне человека, который в словах, мыслях и делах ежедневно живёт полностью для Христа и Его дела, тогда я укажу тебе человека, который научит других путям Господним лучше, нежели все доктора Богословия.

Если рассказать обо всем, что содержат в себе эти слова Иисуса, то получилась бы очень толстая книга, но наши возможности ограничены. Но прежде чем мы завершим эту тему, позвольте нам взглянуть ещё на одну из сторон жизни Иисуса. Иисус полностью отделился от всего мирского. Это подтверждается в следующих Его словах: «Я не от мира сего» (Ин 8:23). Это простое выражение, но кто может проникнуть в глубину его смысла? В каком смысле Христос не был от мира сего? Чтобы это правильно уразуметь и постигнуть, нужно самому отдалиться от мира и иметь постоянную связь с Иисусом. Ты должен удалить из твоей памяти и твоей души все земные дела и пригласить Дух Святой, чтобы он вошёл в твое сердце и даровал тебе свет, чтобы ты смог видеть жизнь Иисуса. «Светильник Господень – дух человека» (Прит 20:27). Бог должен посредством своего духа воздействовать на твой дух и быть в нём светильником, чтобы ты мог увидеть образ Христа. Многие, называющие себя по имени последователями Иисуса, говорят о Нём и об отделении от мира, но очень мало знают о том, что это означает. Я могу здесь говорить об этом, что именно это означает, но если дух Господень тебя не осветит, то ты всё же останешься в полном неведение об этом.

Бог и Иисус возлюбили мир, а именно души человеческие. Иисус никогда не любил материальные и земные вещи и дела. Он не любил денег и все то что можно было приобресть на них. Он конечно нуждался в земных вещах, живя здесь во плоти, но был очень неприхотлив. Видим ли мы из Его жизни, что Он стремился к земным делам и вещам? Он нуждался в пище, о которой мир ничего не знал. Его пищей было исполнение воли Отца Своего. Ему не было дела до земных вещей, Он думал о душах человеческих. Если человек любит земные вещи и дела, тогда он ещё не отделился от мира. Когда перед взором Иисус представала виноградная лоза с ветвями, то Он видел в ней Церковь Божию. Если взору Его открывалась поспевшая нива, Он видел в ней духовную жатву. Видя птиц небесных или полевые лилии, Он видел в них, как Отец Небесный заботится о человечестве. Когда Он взирал на воду, которую черпали женщины, то Он видел в ней «живую воду». Если видел стадо овец, тогда Он думал о своих собственных овцах. Когда Он видел птицу, собиравшую своих птенцов под крылья, тогда Он думал о своих детях, которых Он желал собрать под своей сенью. Его жизнь и Его действия показывают нам, что Он беспокоился о невидимых вещах, а не о видимых. Если бы Он увидел человека в красивом автомобиле, то Он восхищался бы не автомобилем, но колесницей, на которой душа человека возносилась бы на небеса. Как все-таки человек сильно склонен видеть прежде всего земные вещи.

На этом мы закончим эту тему, но завершим ее следующими стихами: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» (Ин 6:60). Уча и исцеляя здесь на земле, Иисус никогда не думал о земном возданянии или приобретении. Как ученик Христа ты тоже должен удаляться от мира, как и Он (Ин 17:14-16). Он никогда не желал, чтобы люди Его почитали. Даже гора золота не в состоянии была бы изменить Его мышление и Его образ жизни. Вместо горы золота Он увидел бы неисчерпаемые богатства Божественных благ. Он никогда не старался убедить людей земными вещами или делами. Все, кто не мыслят и не поступают, как думал и поступал Он, те позволяют связать себя земной суетой. Вместо великолепия земного храма Он видел его разрушение. Вместо того, чтобы восхищаться земным миром, Он видел Его опустошение и разорение и восхищался лишь тем, что пребудет вечно. Не спеши осуждать эти сказанные слова, но лучше пойди в свою комнату, затвори дверь и проси твоего небесного Отца, чтобы Он показал тебе Христа во всей Его славе. Если ты хочешь познать Иисуса, тогда изучай Его молитвенную жизнь и стремись к тому, чтобы поступать в том же духе. Детям Божиим очень необходимо больше молитвенного духа Иисуса. Молитвенная жизнь – настоящая необходимость для детей Божиих.

Третье слово Иисуса, направленное к нам гласит:

«ИДИ ЗА МНОЙ»

«Придите ко Мне все». «Научитесь от Меня». «Иди за Мной».

Что означает, следование за Иисусом? Многие поют:

За тобой иду, Спаситель
чтоб не встретилось в пути
и куда бы ни пошел Ты,
за Тобой хочу идти!

Пусть мой путь крутой, тернистый,
и не виден след мне Твой;
этот путь Тобою пройден,
мне легко идти с Тобой»,

хотя и имеют очень смутное понятие о том, что же означает следование за Иисусом? За Иисусом можно следовать лишь тогда, если отвергнешь себя самого, и в этом самоотречении берешь на себя крест и несешь его. Иисус не только нёс деревянный крест на Голгофу, но от начала своей деятельности Он нес более тяжелый Крест, (читай Мф 16:24; Мк 8:34; 10:21; Лк 9:23). Обрати внимание на то слово, которое еще употребляет Лука (9:23), которое Матфей и Марк не упоминают. Это то, что этот крест нужно нести ежедневно. Если ты изучаешь деятельность Иисуса, – тогда ты увидишь, какой крест нёс Иисус. Ты тоже должен нести этот крест, если хочешь следовать за Ним. У тебя есть хороший, благоустроенный дом, как проповедник, ты получаешь необходимое жалование, люди отзываются о тебе хорошо, считают тебя хорошим проповедником, и делают многое для тебя. Несёшь ли ты крест так же, как его нёс Иисус? Некоторые говорят, что они переносят и терпят гонения. Если ты основательно проверишь себя, то ты увидишь, что единственное гонение, которое тебе приходится переносить, исходит оттого, что некоторые завидуют твоему возвышенному положению, твоему окладу и желают также воспользоваться твоим преимуществом.

Иисус не учил, и вышесказаное также не учит о том, что ты не имеешь законного права на то, чтобы иметь дом и другие необходимые земные вещи, но ты должен всем этим так владеть, как будто это вовсе не твоё. Такая позиция у тебя должна быть ко всем земным делам и вещам. Слово «моё» не должно присутствовать в твоем лексиконе. Девушка Мари Босангейт говорила, что между ней и госпожей Риан, а также другими детьми Божьими, никогда не употребляются холодные слова «моё» или «твоё». Джон Веслей говорил о г-же Риан так: «беседы с ней являются для меня большим благословением. Когда я вспоминаю ее, тогда я одновременно думаю и о Боге. Иные говорят что ведут меня к Богу, но мне кажется, что хожу вокруг Него, она же ведет меня непосредственно в общение с Богом. И если ты считаешь себя и всё, чем ты владеешь, твоей собственностью, то и ты лишаешь себя близости и силы Божией. Если ты прочитаешь 1Кор 7:29-31, тогда ты обретёшь определённое понятие о том, как должно смотреть на мирские вещи, а также и на своего супруга. Ты должен занять такое положение, чтобы тебе ничто не мешало в служении Господу, но все должно быть использовано для Его славы и прославлении. То, что ты имеешь, ты не имеешь права употреблять для корыстных целей, но всё должно служить во славу Господа, даже твоя пища и питьё. Многие так называемые христиане читая 1Кор 10:31 дают ему следующее толкование, излагая его с таким легкомыслием, будто оно предоставляет им свободу в следовании плотским похотям. Ты не должен рассматривать своё тело как свою собственность, ибо оно принадлежит великому Создателю и Творцу, которого ты должен им прославить. «Ибо вы купленны дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий» (1Кор 6:20). Твоё тело и все его действия, не должны служить эгоистичным целям, но высшим небесным целям. Это относится и ко всем мелочам твоей ежедневной жизни, а также к тому, как ты используешь каждую монету, каждое мгновение времени. Ты не должен употреблять пищу, не прославив этим Бога, ты не имеешь права беспечно и бессмысленно проводить свою жизнь. Делай всё указаное выше, во славу Божию. Если ты так будешь поступать, тогда ты уразумеешь, что нести крест приходиться ежедневно. Ты должен отказаться от многих вещей, если ты хочешь верно служить Господу.

Прочитай пожалуйста наставление, которые Иисус дает нам в Мф 19:9-12. Возможно ты скажешь, что ты не можешь понять эти слова. Желаешь ли ты их понять? Молишься ли ты серьёзно о том, чтобы тебе дано было их объяснение? Кажется, будто Иисус знал, что не все поймут эти слова, и что Он обратил их лишь к тем, которые могут вместить их; однако радует ли это тебя, что они сказаны лишь тем, кто в состоянии их воспринять? Допускаешь ли ты, что они исключают тебя? Молился ли ты когда-нибудь серьезно об этом, чтобы эти слова понять, чтобы ещё более жить во славу Господа? Возлюбленные, эти слова учат нас тому, чтобы мы сторонились всего того, что нас связывает с этим миром и мешает всецело служить Богу. Христос возложит на тебя лишь такой крест, который ты сможешь нести. Если Он возлагает на тебя крест, тогда неси его терпеливо, пока Он не снимет его с тебя. Как мало ныне мы распинаем нашу плоть (Рим 8:10-14).

Прочти пожалуйста Лк 9:57-62. Читая эти строки, заметил ли ты, что Иисус не допускает нерадивости в служении? Жизнь человека имеет такое большое значение и это свидетельствует нам, что мы не должны использовать её для удовлетворения плоти, но чтобы мы использовали её для славы Божией. Вот что означает ради Христа нести свой крест. Возможно некто скажет, что эти строки из указаного мною текста невозможно понять. Человеческий разум сам по себе, разумеется, не сможет этого постигнуть, но если мы отдаем себя водительству Святого Духа, то наш разум будет им просветлён посредством нашего человеческого духа, и тогда мы будем в состоянии постичь учение Христа. Иисус никогда не учил тому, что человечество не смогло бы понять. Если мы не понимаем некоторые Его слова, то это потому, что мы не согласны идти с Ним на смерть и на отделение от мира, и не готовы полностью и целиком воспринять наставления Святого Духа. Иисус говорит: «… возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия» (Лк 9:62). Неужели мы не понимаем, что означает – «озирающийся назад»? Если это делает нас неблагонадёжными для Царствия Божия, не должны ли мы тогда проявить старание, чтобы познать, что же это означает? Если ты читая эти слова, не понимаешь их, и не стараешься заострить на них своё внимание, и пропускаешь, считая, что они не столь важны, то ты находишься в большой опасности потерять Царство Божие. Иисус даёт этим пример христианской жизни. Плуг представляет собой служение Богу.

Ученик Господа вступает в служение Господне. Он возлагает руки свои на плуг. Он налегает всеми силами, чтобы вспахать землю и взор свой направляет на выполняемую работу. Ему нельзя озираться, но с наклонённым вперед корпусом он крепко держится за плуг, взирая постоянно на Иисуса. Апостол Павел говорил: «.. забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели…» (Фил 3:13-14). Он старался вычеркнуть прошлую жизнь во грехах из своей памяти. Он старался достичь лежащую впереди цель. Очень многие озираются назад и ожидают славы от людей или награду за служение в Царстве Божием, или стремятся к уюту, удобствам и комфорту. Если ты озабочен в деле Господнем вознаграждением или ожиданием различного рода земной помощи, тогда ты непригоден к труду на ниве Господней. Ты говоришь что твой труд является делом веры и возвещаешь повсюду, что все твои дела совершаются в полной вере. Если это является делом веры, тогда храни это в себе и иди с Господом вперед. Если мы хотим следовать за Иисусом, тогда мы должны все полностью возложить на Него. Если ты полностью посвящаешь себя Господу и Его труду, тогда Он даст тебе все необходимое, но если ты надеешься на людей и ожидаешь от них помощи, тогда ты не пригоден к труду для Бога. Иисус сказал: «Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин 6:38). Он никогда не оглядывался назад. Он направлял свой взор непосредственно к Отцу и стремился исполнить Его волю. Дьявол не в состоянии был склонить Его оглянуться назад. Он искушал Его различным образом. Он начал с искушения Его хлебом и дошёл до искушения Его «всеми царствами сего мира», но Иисус ни на что не взирал, как только на волю своего Отца. Он мог сделать для других из воды вино, несколькими хлебами и рыбами накормить тысячи людей, но никогда Он ничего не делал для Своего тщеславия. Это трудный разговор, но во имя Иисуса я хочу его продолжить. Мы ничего не должы делать из корыстных и эгоистичных целей. Но как много тех, которые очень мало задумаются о воле Господней. Они едят, пьют, спят, заняты своими повседневными занятиями, нисколько не задумываясь о воле Божией. Если во всех наших делах, во сне, в еде и во всех других занятиях мы стараемся во всём исполнить волю Господню, тогда любовь Божия будет умножаться в наших сердцах, жизнь для нас будет драгоценнее, а Христос всё более возвеличится в нас.

Если мы являемся истинными последователями Иисуса, тогда мысль исполнения Его воли, преобладает над всем другим. Мы должны не только полностью отречься от себя, но и должны всё доверить воле Господней. Исполнение всем сердцем воли Божией, есть безоговорочная передача себя Его воле. Я желаю, чтобы это ясно отложилось в памяти читателя, поэтому повторяю предостережение об опасности легкомыслия, беспечности и равнодушия. Научись делать все для Иисуса с желанием и охотно. Стремись исполнять то, что желает Господь. Учись во всём исполнять волю Божию, и старайся от всего сердца. Не предавайся легкомысленно обычному времяпровождению жизни, но направляй всегда свои мысли к Господу. «Вспоминайте жену Лотову.» Когда Лот по повелению Господа, оставил Содом, то ему было строго ведено не оглядываться.

Оглянувшись, жена Лота нарушила заповедь Господа, и дорого поплатилась за это. Это озирание назад сделало её неспособной заполнить определенное место в Царствии Божием. Пусть её судьба послужить для нас предостережением. Если мы оглядываемся назад, то мы непригодны для служения в Царстве Божием. Существует возможность быть соблазнённым. Мы можем свидетельствовать, что мы мертвы для мирских дел и при этом наши мысли могут быть в основном направлены на дела мирские.

Я недавно читал об одном проповеднике, что он был очень огорчён тем, что получил за последние месяцы очень малое жалование и должен был питаться сухим хлебом и постным супом. Другой проповедник говорил, что провел много бессонных ночей, потому что община не сдержала своего обещания в отношение его, и при этом все же члены церкви поют в песнях, что они умерли для всего земного. Если мы действительно умерли для мира, тогда ничего не ожидаем от него и ни о чем не беспокоимся, и не проводим из-за этого бессонных ночей. Апостола Павла не смогли удержать даже стены темницы от того, чтобы хвалить и прославлять Господа. Пётр спал спокойно между воинами в темнице. Хотя и говорится: «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах,» - то пророк всё-же не был огорчён и мог сказать: «Но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Авв 3:18). Это блаженный опыт жизни. Все дети Божий могут испытать это. Их жизнь сокрыта со Христом в Боге и ничто в этом мире не может повредить им, так как оно одновременно касается и жизни Иисуса,

Четвертое слово Господа, которое должно привести нас к совершенной жизни, это:

«ПРЕБУДЬТЕ ВО МНЕ»

«Пребудьте во Мне» (Ин 15:4). Этот глубочайший и наилучший опыт, который может иметь душа в Иисусе. Нет таких слов, которыми можно было бы выразить эту действительность. Об этом нам говорится, что это означает вести безгрешную жизнь (см.1Ин З:6). Те, кто в действительности принадлежат Христу, не могут грешить. Если мы пребудем во Христе, тогда мы принесем много плодов. Эти плоды прославят Бога. Какие все-таки замечательные возможности имеет дитя Божие. Но все это произойдёт лишь тогда, когда оно будет пребывать в Господе. Нам так-же сказано, что без Него мы ничего не можем сделать, разве только если пребудем в Нём. Ведь мы совершенно беспомощны без Него. За каждую помошь, которую Он нам даёт, мы должны быть благодарны. Если мы пребудем в Нём, тогда «вода», которую Господь даёт нам, станет в нас неиссякаемым источником и сделает нас способными ко всему хорошему. Эта жизнь не от нас, она исходит от Него. Но мы должны быть так мёртвы для греха, чтобы ничего не предпринимать без Христа.

Если мы пребудем в Нём и Его слова пребудут в нас, то мы достигнем того, что мы просим у Него. «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин 15:7). Если мы не достигаем того, о чём просим, то причина кроется где-то в нас. Возможно мы думаем, что мы пребываем в Господе, в то время, когда это в действительности не так. Так-же возможно мы думаем, что Слова Его пребывают в нас, когда в действительности этого нет. Если мы пребываем в Господе, тогда мы не надеемся на себя или на что-то земное. Надеяться на человека, или основываться на свою плоть, все эти факторы мешают Богу оказать нам помощь. Необходимо всецело отдаться Богу, отказаться от своего собственного «я», полностью посвятить себя на служение Христу, и возложить всю надежду на Него. Христос может присутствовать лишь в той жизни, которая полностью принадлежит Ему. Он является этой жизнью. Мы чувствуем Его присутствие и Его силу. Чувствуя свою зависимость, мы взираем на Него, в ожидании помощи. С Его помощью мы легко исполним все наши обязаности. Если ты что-нибудь потерял, ты можешь с уверенностью попросить Его, чтобы Он помог тебе опять найти его. Если ты в чём-то очень нуждаешься, тогда проси Его и Он даст тебе. Это вполне естественно, Если ты пребываешь в Нем (Ин 15:7). Ты во всех вопросах чувствуешь свою зависимость от Него и ожидаешь от Него совершенную помощь и поддержку. Ты окружён Его присутствием.

Своим присутствием Дух Святой соединил человеческую жизнь посредством человеческого духа с жизнью от Бога посредством Иисуса Христа так что жизнь становится источником, побуждающим к молитве. Мы чувствуем призыв к молитве (Ин 15:7). Дитя Божие должно постоянно питаться Словом Божьим. Тогда оно постоянно получит приток новой жизни от Христа, которая превратит ее жизнь в жизнь молитвы. Так-же как цветы воспринимают росу и лучи солнца, так и жизнь человека должна воспринимать в себя Иисуса в Его Слове и силе.

Когда мы прочтем Ев. от Иоанна 15:10, мы вынужденны будем остановиться от восхищения этим словом. Едва ли мы осмелимся выразить наши мысли в этом случае. Если мы соблюдаем заповеди Христа, как Он соблюдал заповеди Своего Отца, тогда мы пребудем в Его любви, подобно как и Он пребывал в любви Отца Своего. Лишь таким образом душа освобождается от всего земного. Тогда слова выраженные в пос. к Колоссянам 3:2-3 будут действительностью во всей своей красоте и силе. Только живя с Богом, можно действительно любить. Только лишь в Боге мы можем всё. Естественная любовь в нас не уничтожается в данном случае, а только очищается. И тогда все в нас становится чистым. Мать также любит своего ребенка, а также и муж любит свою жену больше, нежели только естественной любовью. Это самая сладостная и наивысшая форма любви. Только такая душа «живет в любви, как и Христос возлюбил нас» (Еф 5:2). Мы также любим отца, мать, брата, сестру, мужа, жену, детей, дома, землю, пищу и одежду, но превыше всего любим Бога. Божественная любовь намного сильнее естественной любви. Любовь, исходящая от Господа устраняет все плотские помышления и всякую холодность во взаимоотношениях. В любом деле эта любовь говорит: «Господь, да исполнится воля Твоя во всем». Как-то Иисус сказал: «… что Мне и Тебе Жено?» Эти слова отдают как бы холодом и бессердечностью. Он говорил с матерью как будто она мать Иоанна, даже не называя ее своею матерью. Ибо Он находился в более возвышенных взаимотношениях со своим Отцом. Земные вещи были для Него незначимыми. Все помышления Его были всегда о духовном и небесном.

Пребывание во Христе исключает любую надежду Основанную не на Христе. «Иные – колесницами, иные – конями, а мы именем Господа, Бога нашего хвалимся» (Пс 19:8). «Горе тем, которые идут в Египет за помощью, надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на Святого Израилева не взирают и к Господу не прибегают!» (Ис 31:1). Здесь выражено предостережение о наказании, разделяющем нас со Христом. Это князь этого мира, ослепляющий душу, чтобы она не увидела, что это собственно значит быть свободным от всего земного и уповать лишь на Господа.

Душа, пребывающая в молитве, принадлежит Господу. Душа, пребывающая во Христе, всегда деятельна, и особенно в молитве. Кто пребывает во Христе, тот молится, а кто молится, тот пребывает в Нём, это не разделимо. Действительно, молящаяся душа покоится в Господе, покоится на груди у Бога, ничего не страшится, но имеет лишь страх Божий. Даже небольшое упование на земные вещи или страх перед земными обстоятельствами или случаями сдерживает жизнь в Боге, жизнь во Христе не должна сдерживаться ни какими земными препятствиями или оковами. Настоящая молитва не эгоистична. Эгоизм подрезает крылья молитвы так, что она не может вознестись к Богу.

Постоянное пребывания во Христе, углубляет общение со Христом. Общение с Господом вслед ствии этого становится теснее и сердечнее. Иисус вслед ствии этого больше проявляется в нашей жизни. Тело дух и душа тогда сохраняются в освященном, непорочном и незапятнанном состоянии. Взор души становится яснее, и она может видеть великолепие и величие духовного мира.

Пребывание во Христе удаляет от нас всякий интерес к земному, и все нашы помышления и желания вследствии этого направленны к Богу. Мы приходим через это к очень тесной связи с Богом. В результате наша воля укрепится и решительно выйдет на поле брани. Через это мы научимся как нам должно жить с Богом, чтобы быть соединёнными с Ним в любви. Через это мы получим силу, для преодоления всех препятствий и опасностей. Постоянное пребывание во Христе приводит нас к жизни в радости. Тогда мы спокойны и уверенны, независимо от того идут ли наши пути через цветущие долины или через каменистые ущелья. Пребывание во Христе наполняет наше сердце истинной любовью. Через это наше сердце сохранится от холодности.

Если мы постоянно пребываем во Христе, то наше сердце исполнится благословением и все наши поступки станут действиями молитвы. Всякое приукрашивание и эгоизм будут удалены и мы сможем сказать: «Свят, свят, свят Господь Саваоф; вся земля полна славы Его!» Приходи ежедневно ко Христу; будь готов всегда учиться у Него. Следуй за Ним и пребывай постоянно в Иисусе.

Ч. Е. Орр