В Библии есть сообщения, согласно которым алтари должны были быть восстановлены. Одно сообщение мы находим в 3Царств 18:30-38: „…Илия …восстановил разрушенный жертвенник Господень…“ После того как алтарь был восстановлен, были принесены жертвы и молитва. Потом произошло что-то. Потом сниспал огонь. О, последствия пылающего семейного алтаря!

Мы говорим: „Я хочу, чтобы мои дети были пылающими для Бога, чтобы они имели видение. Я хочу, чтобы они могли противостоять искушениям и имели победу над врагом.“ Тогда нам нужно что-то предпринять! Это произойдёт лишь тогда, когда мы восстановим семейный алтарь.

Чтобы восстановить семейный алтарь, иногда нужно сначала кое-что разрушить и устранить препятствия. Также мы читаем об этом в истории Израиля. Если ими управлял безнравственный царь, они предавались идолопоклонству чужим богам, ложным алтарям. Если потом происходили реформы, они сносили ложные алтари и идолов, восстанавливали алтарь и чинили его. Мы хотим рассмотреть, в каком отношении наши семейные алтари нуждаются в восстановлении. В одной книге я нашла некоторые хорошие, поучительные аргументы, которые я хочу здесь упомянуть.

Отцы, это ваша обязанность, созывать семью. Это не является задачей матери, чтобы бегать за тобой или за детьми, когда настаёт время для молитвы.

 Библия говорит, что в собрании святых нужно иметь страх Божий. Если ты собираешь твою семью, тогда это маленькое собрание святых. На этом собрании должен присутствовать страх перед Богом. Это означает, что Джони не может больше лежать на полу и играть с машинкой, и Лиза не может лежать на диване. Сузанна не может взять с собой сок и пить его маленькими глотками, иначе огонь не сниспадёт! Дети не должны хихикать и перебивать. Мы должны устранить препятствия. Слишком охотно дьявол желает целыми вёдрами лить легкомысленность на наш семейный алтарь, чтобы задержать сниспадающий огонь.

Имеется ли недостаток страха Божия у нашего очага семейной молитвы?

Если имеется недостаток страха Божия, тогда основательно исследуй дело: рассмотри твоё личное отношение к Богу. Живёшь ли ты изо дня в день в страхе Божием? Свят, свят, свят ли твой образец и твоя жизнь перед детьми? Тебе будет тяжело вести образцовую жизнь, если ты всегда шутишь.

Особый призыв к отцам: „И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем“ (Еф 6:4). Отцы! Наставляйте ваших детей! Наставляйте их, как поклоняться в страхе Божием. Наставляйте их, как сидеть и как стоять на коленях, поскольку даже наша осанка показывает и открывает недостаток страха Божия. Отцы, вам дан особый авторитет наставлять ваших детей, как нужно поклоняться.

Верный Авраам наставлял своих детей. Куда бы он ни странствовал, „он поставил шатёр… и… создал там жертвенник Господу…“ Бог знал, что Он мог полностью доверять Аврааму. Быт 18:19 гласит: „Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путём Господним…“ Потому что Авраам учил их, „ ходить путём Господним, творя правду и суд...“ Они будут не только слушать отца и потом отворачиваться, чтобы идти своим собственным путём. Они будут делать это! Авраам следил за тем, чтобы весь его дом следовал Богу. Может ли Бог сказать это о нас? Семейный алтарь нуждается в сильном отце.

 Собрание в твоём доме должно стремиться к тому, чтобы сохранить единство, также как мы делаем это, собираясь с поместной общиной. Мы должны с нашими детьми стремиться сохранить единство в духе. Мы не можем вместе поклоняться, если один брат сидит рядом с другим и между ними господствуют „крупные неприятности“, или имеются негативные точки зрения и чувства. Как мы можем здесь поклоняться? Как мы можем ожидать, что сниспадёт огонь? Он не сниспадёт! Что-то мешает.

Недостаёт ли твоему семейному алтарю сладостного, драгоценного единства?

Отцы, вы должны заботиться о том, чтобы никто не был с кем-либо в раздоре. Это же относится и к отцу и матери, поскольку мы уйдём с пустыми руками, если думаем, что можем собираться таким образом. Сердца отцов обращаются к сердцам детей и посредством семейного поклонения крепнет наше отношение друг с другом.

Упоминай имена членов семьи в молитве. Мать может сказать: „Господь, мы благодарны тебе за отца. Он всегда верно ходил на работу и заботился о нас всех.“ И отец может сказать: „Господь, мы благодарны тебе за Джими и Джона и Сузанну. Мы так рады, что ты даровал их нам. Помоги нам воспитать их для Твоей славы.“ Дети будут чувствовать, что их ценят и все будут в любвеобильном единодушии иметь общение друг с другом. Если ты замечаешь, что твой алтарь в этом пункте теряет силу, ты можешь восстановить его.

Нуждается ли радость к семейной молитве в восстановлении? „Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моём доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моём, ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов“ (Ис 56:7). „…ОБРАДУЮ их в Моём доме молитвы.“

Дети радуются, если могут пойти в гости к святым или с папой пойти на рыбалку, но если папа зовёт: „Дети, время для семейной молитвы!“, маленькие головы опускаются. Этот алтарь должен быть восстановлен! Они „[не] обрадую[тся] в моём доме молитвы“. Однако за это мы хотим наказать в первую очередь не детей. Что-то здесь не так.

В первой главе Малахии мы читаем о жертвах, которые были негодны для алтаря, и как служение для священников было в тяжесть. „Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Моё между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву… Притом говорите: вот сколько труда! и пренебрегаете ею [англ: фыркаете на неё], говорит Господь…“

Один комментатор сказал: Если скотина пренебрегает кормом, она фыркает на него и отказывается есть. Имеется ли такое „фыркание“ в твоём доме? „…и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь.“ Ты пришёл скрепя сердце и с подавленным настроением и сидел, ничего не отвечая, с тяжёлым на подъём духом. „Могу ли с благоволением принимать это?“ спрашивает Господь. Нет! Ты встаёшь и полагаешь, что исполнил свой долг в семейной молитве, но ты лишь обманул самого себя.

Отцы, заботьтесь о том, чтобы семейная молитва была радостным временем! Не затягивайте её слишком сильно. Пусть она будет краткой и привлекательной, так чтобы дети получили жажду иметь ещё больше. Они попросят тебя ещё немного продолжить. Папа скажет: „На сегодняшний вечер хватит, но завтра, если Бог хочет, мы соберёмся снова.“ В следующий вечер, когда папа позовёт к молитве, дети уберут игрушки и скажут: „Сегодня вечером мы будем слушать продолжение!“

Если ты поднимешь твои ноги, тогда дети поднимут свои. Если ты волочишь ноги, тогда и дети будут воличить их. Ты скажешь: „Что за вызов! Как я смогу сделать это?“ Всё, за что стоит бороться, будет стоить труда и молитвы. Дух Святой поможет нам и также мы можем помочь друг другу, спрашивая: „Как ты делаешь это? Как у тебя получается сделать это вдохновляющим?“

Жёны, ободряйте ваших мужей! Если твой муж живёт правильно и старается сделать лучшее со своей стороны, тогда ты должна его поддерживать! Делай это открыто!

Дети и молодёжь, вы также имеете обязанности! Этот семейный алтарь должен быть разжигаем. Вы должны сделать вашу долю. Вы не можете сидеть просто так. Никто ничего не спрашивает, никто не отвечает. Это не будет ободрять папу. Вы должны прийти, затронутыми в душе.

Господь хочет сделать что-то для нас. В Откровении 8 мы читаем, как Ангел (Христос) стоял у алтаря, посылая на небеса фимиам с молитвами святых, и как Он взял кадильницу и поверг огонь на землю, что есть прообраз на сердца мужей, жён и детей. Бог всё ещё сильно жаждет снисповергать огонь на ваш семейный алтарь.

Отцы, матери, возведите очи ваши! Нива вашего семейного очага поспела к жатве! Работы много! Под вашей крышей живут бессмертные души, которые ежедневно должны подготавливаться для небес. Их характер должен быть направлен на божественное и их помыслы должны быть обращены на духовное и небесное.

Ты спрашиваешь, почему недостаточно, чтобы каждый вёл свою собственную молитвенную жизнь. Это было бы проще всего, причём сокрытая молитва крайне важна для детей и родителей. Каждый нуждается в уединении с Богом, и всё же это не заменяет семейную молитву. Если семья собирается, ты можешь определить, как в духовном выглядят дела у детей. Ты прислушиваешься к их молитвам, чтобы видеть, является ли это бормотанием и постоянным повторением одних и тех же слов и выражений, когда сердце не участвует в этом. Дела у этого ребёнка идут нехорошо. Молятся и не молятся. Говорят молитву наизусть, не молясь при этом. Они могут также научиться молиться, если слышат, как ты или их старшие братья и сёстры молятся.

Обращай внимание на содержание их молитвы. Если они сильно себялюбивы, ты можешь наставить их думать не только о себе, но и высказывать благодарность, молиться за других, за проповедников, за гонимую общину в других странах и за спасение душ.

Подготовь место для семейного алтаря! Если мы не сделаем это, тогда другие алтари займут это место и это, родители, будет стоить нам слёз и причинит нам беду! Дьявол попытается отодвинуть его в сторону. „Итак, сегодня мы пойдём закупаться, значит пропустим молитву, а завтра пойдём разучивать песни, таким образом поздно придём домой и пожалуй придётся обойтись без неё.“ Что бы мы ни делали, идём ли в гости или приглашаем гостей, слишком легко допускаем оправдания, а этого не должно быть! Молитва должна быть самым последним, что мы согласны пожертвовать или упустить. Делаешь ли ты её утром или же вечером, в зависимости от распорядка дня семьи, один раз в день или два раза, делай её ежедневно, насколько это тебе возможно.

„[Они] поставили меня стеречь виноградники, – моего собственного виноградника я не стерегла.“ (Песней 1:5). Мы трудимся в винограднике Господнем и участвуем в различных заданиях, которые важны, но не запускай твой собственный виноградник, поскольку и он является виноградником Господа!

Корнилий был по всей вероятности очень занятым военачальником, всё же он боялся Господа со всем домом своим и часто молился к Богу.

Давид был очень занятым царём. Одним днём, после активного, открытого поклонения „он вернулся обратно, чтобы принести своему дому благословение.“ Он вспомнил свой дом.

Также и мы хотим сохранить наш собственный виноградник и дать пасть огню на наш семейный алтарь. Мы хотим делать это, чтобы, если придёт время, когда наши дети покинут дом, они уходили с воспоминанием в сердце: пламень, пылающий в их сердцах. Возможно, что этот огонь один раз или более был раззожён на семейном алтаре. Мы хотим дать им с собой дорогие воспоминания. Это наследие лучше ста тысяч долларов.

Возлюбленные, если мы постараемся восстановить семейный алтарь, это послужит нашему собственному восстановлению. Если мы имеем горящий семейный алтарь, души наших детей будут воспламенены. Нет ничего лучшего, чем святое семейное собрание вокруг семейного алтаря. Примем же этот вызов!&

Из проповеди сестры Эльфи Товстига

Домашние очаги должны представлять церковь Божию, а их обитатели, совместно с находящимися там предметами и вещами – соответствовать неукоснительным масштабам святого Бога. Бог требует от матерей и отцов, как от первостепенных хранителей домашнего очага, осуществления масштаба святости и отвержения каждой попытки дьявола проникнуть в дом, чтобы таким образом сделать из него неприступную духовную крепость и святилище.

К сожалению родители часто недооценивают свою власть и ответственность, гарантирующую детям духовную безопасность. В действительности же Бог дал ключи домашнего очага в руки родителей. Они решают, что найдёт доступ в него. В книге Иисуса Навина 24:15 мы находим нам всем хорошо известное выражение: „Я и дом мой будем служить Господу.“ Этот стих даёт нам знать, что Иисус Навин пришёл к весьма важному выводу. Он установил, что он имеет дом! Звучит просто, не так ли? Всё же немало отцов избегают это простое выражение. Дорогие отцы, вы имеете дом! Этот дом не принадлежит ни вашим сыновьям, ни вашим дочерям. Это ваш дом, он принадлежит вам! И вы являетесь теми, которым дано право принимать решения по поводу того, что попадёт в ваш дом и что может остаться в нём.

Многие отцы отступают и наблюдают – как бы молча и с повязанными руками – в то время как их дети приносят с собой безбожные вещи и отталкивающее поведение домой. Стыдно должно бы быть таким родителям, которые говорят: „Ну что же, они ведь сами должны принять своё личное решение, хотят ли служить Богу или нет.“ Да, это они должны, но тем не менее отцу дано распоряжаться содержимым своего домохозяйства и деятельностью своих детей. Иисус Навин сказал: „Будем служить Господу.“ Это звучит так, будто бы он был весьма уверен в том, что он будет в состоянии духовно управлять своим домом и своими домочадцами.

Авраам имел то же самое видение как и Иисус Навин. Сам Бог уверенно отзывается об этом верном святом: „Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя…“(Быт18:19). Авраам осознавал свою ответственность в том, что ему надлежало точно установить, чтобы каждый, находящийся в его доме, повиновался закону Божию. Здесь упомянуты не только дети Авраама, но и его дом. Он не являлся таким, как заключавший компромиссы Илий, который обессиленно сказал: „Нет, дети мои“ (1Цар 2:24), не принимая никаких мер, чтобы покончить с их греховным поведением или с их отступничеством в священнодействии. Бог произвёл над семьёй Илия суровый суд, так как он „не ОБУЗДЫВАЛ“ своих сыновей. Слово „обуздывал“ указывает на оказание активного влияния. Пассивность или бездействие со стороны родителей является одним из крупнейших препятствий в процессе спасения ребёнка.

В книге Судей 4:5 нам сообщается о Иаили, о женщине, которая служит чудесным примером для матерей нашего времени. Мне кажется, что Иаиль являлась лишь только простой домохозяйкой. Всё же она знала, как занять позицию для Бога. Когда Сисара, военачальник врагов Израелевых, проходил мимо её дома, она пригласила его войти. Она не спряталась, нет. Я могу представить себе, как эта смелая женщина стояла у входа своего шатра, приглашая этого злостного человека. Я представляю себе, как она, внутренне улыбаясь, ожидала удобного случая, чтобы победить врага народа Божьего. После того как он вошёл в шатёр, она пригвоздила его голову колом к земле.

Сисара допустил огромную ошибку – причём последнюю ошибку, которую ему когда-либо суждено было совершить. Он переступил порог чужого дома! Что произойдёт, если дьявол попробует переступить порог твоего дома? Если он будет пробовать попасть в твой дом, будешь ли ты в состоянии оказать ему такой отпор, чтобы он пожалел, что вообще когда-либо решился на этот шаг? Является ли твой семейный очаг, на который притязает дьявол, ложным местом для него? Испытал ли он это на собственном опыте? Требование „И не давайте места диаволу“ (Еф 4:27) ссылается не только на личный опыт, но и на домашний очаг.

Итак, должны ли дети лично принимать решение, хотят ли они покаяться или нет? Да, это они должны. Однако если родители предоставляют в доме и в жизни детей место дьяволу и миру, их дети не имеют даже подобающего шанса, чтобы принять правильное решение! Пока дети живут под родительским кровом, они кроме того обязаны жить по масштабу Божьему, независимо от их выбора, хотят ли покаяться или нет. Несмотря на то, что внутренний опыт спасения ребёнку навязать невозможно, всё же необходимо требовать внешнее соответствие с божественным масштабом, так как это в свою очередь облегчит ему путь к покаянию.

Некоторые родители, ведущие борьбу в молитве с Богом о спасении своих детей, могли бы оказать Ему чрезмерную помощь, если бы очистили своё домашнее хозяйство от запрещённых Богом предметов. Что является домашним хозяйством? Ответ очень лёгок и прост, так как это выражение объясняется само по себе. Домашнее хозяйство включает в себя хозяйство, имущество и всё находящееся в доме! Молиться за целомудрие и скромность дочери будет не достаточно, если её книжные полки переполнены любовными романами! Какой позор, если признающие себя христианами родители уверяют, что осведомлены о зле телевидения – тем не менее разрешают детям иметь и смотреть его в помещениях собственного дома. О, какая беспечность обладает такими родителями, которые не ощущают никакой ответственности в осведомлении о содержимом шкафов и выдвижных ящиков своих подростков, не осматривая и не обыскивая их! Родители, смотрите, чтобы на основании допущенного вами греха над вашим домом не было написано слово „Ихавод“! Богослужения церкви ни в коем случае не смогут отразить славу Божью, если она не пребывает в частности в каждом доме.

В то время как нам крайне необходимо спасти наши собственные души, нам также нельзя упустить спасение наших домов (Евр 11:7). Выражение „Свято Господу“ должно стоять на каждом предмете, находящемся в нашем доме. Родители имеют божественное призвание любой ценой сохранить чистоту домашнего очага. Бог предоставил души детей в руки родителей. Они ответственны за приведение их к Богу, принуждая их, в качестве подготовки к вечности на небесах, вести святую жизнь.&

- Брат Беньямин Товстига

„Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя“ (Еф 5:25-28)

„Мужья, любите своих жён!“ Это повеление выражено также настоятельно и настойчиво как и всякое другое в Святой книге. Ему нужно повиноваться. Иисус говорит: „Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди“ (Ин 14:15). И Иоанн говорит: „Кто говорит: я познал Его, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины“ (1Ин 2:4).

Долгое время женщины были очернены и унижены. Существуют религиозные движения, которые только и помышляют, чтобы держать женщин „на их месте“. Из-за ошибочного толкования определённых мест Писания они направили женщин лишь в сферу кухни. Они едва обращали внимание на их желания и нужды. У них отняли свободу говорить дома и в церкви. На основе этого неестественного и небиблейского угнетения неисчислимые массы из них пошли в ад.

Мужчины проповедовали и наставляли. Они с кафедры строго критиковали и позорили женщин. Они видели крайности феминизма в мире и из страха, что их собственные жёны начнут самостоятельно думать и действовать, будто у них есть собственная душа, жаждущая свободы и свежести Духа Божьего, они отняли и лишили их почти всякого библейского и духовного права. Многие мужья используют своё место в доме, в качестве повода для своей плоти. Они делают жён и детей служителями своих эгоистических и плотских желаний.

Мужья, вы в ответе касательно этого! Нам хватает всех этих проповедей о повиновении жены. Теперь мы поставим вам вопрос о повиновении. Повинуетесь ли вы, чтобы быть послушными заповедям, которые Бог дал вам – тебе, мужу? Любишь ли ты свою жену?

Твоим заданием является не только чётко установить, чтобы жена повиновалась. Бог не поставил тебя судьёй или первосвященником над ней. Он уделил тебе очень малую роль, быть её главой в доме. В сущности очень малую область власти. Тем не менее некоторые мужья ведут себя так, будто они являются самим Богом, и они дают повеления и требуют тотального подчинения жён. Они присваивают себе авторитет Святого Духа над жёнами. Нет, муж, это не твоя обязанность!

 Мужья, любите своих жён!

Любящий муж будет понимать, что „помощница“ означает не только, чтобы его жена пекла ему торты, гладила его бельё и подметала пол. Он любит свою жену так, как Христос любит Свою церковь. Он признаёт, что его жена имеет душу, за которую только она будет отвечать перед Богом. Это означает, чтобы он сделал всё, что в его силах, чтобы ободрить её духовно, и не стоял на её пути, если Бог призовёт её (а не его), исполнить особую работу. Он не будет мешать её духовному росту и сделает всё, что в его силах, чтобы ободрить её на пути к небесам.

Духовный муж достаточно прочёл в своей Библии, чтобы знать, что должность мужа не является даром Святого Духа. Следовательно, он не является пастырем для своей жены. Он будет тщательно остерегаться, чтобы не поранить духовные привилегии жены. Он будет рассматривать её как помощницу по отношению к себе, как в домашнем так и в духовном, и будет признавать эту помощь в обеих областях. Его жена будет означать для него больше, чем только домашняя рабыня или производительница детей. Он приложит большие усилия, чтобы позаботиться о её благополучии и будет, как повелевает Писание, в самом деле ценить и обеспечивать её.

Некоторые будут аргументировать, что Библия повелевает жёнам во всём повиноваться своим мужьям (Еф 5:24). Они применяют это, чтобы ограничить даже самые святые и благородные духовные стремления жены. Такое изложение требует просвещения. Также Писание учит нас, что мы должны повиноваться всякому человеческому начальству (1Пет 2:13). Если мы изложим это по такому же принципу, как некоторые люди излагают Ефесянам 5:24, тогда все верующие во многих странах, где быть христианином является преступлением, должны отказаться от молитвы, евангелизации и чтения Библии. Но такое заключение является неблагоразумным. Если Писание требует послушания по отношению к временной власти, будь то человек или правительство, всё это стоит под одним условием, что повиновение Богу стоит на первом месте. Всегда, где воля человека пересекает волю Божию, Бог имеет преимущество.

Без сомнения, Господь ожидает от жён, чтобы на первом месте они повиновались Его Слову и Духу, а потом своим мужьям. Он повелевает им почитать своих мужей и повиноваться им, но если муж вне порядка и стоит в дороге на пути послушания жены Богу, тогда она должна повиноваться Богу больше, чем человеку (Деян 5:29). Пример Сафиры должен служить достаточным доказательством, чтобы наглядно показать этот момент. Бог имеет право на каждого в отдельности, если Он говорит: „Ибо вот, все души – Мои“ (Иез 18:4). Жена послушна Богу, если послушна мужу, пока воля мужа не противится очевидной воле Божьей.

Итак мы спрашиваем вас, мужья, повинуетесь ли вы Богу? Любите ли вы ваших жён? Никто, кто в действительности любит свою жену, не будет вести себя надменно и господствующе по отношению к ней. Ты будешь знать, что ты любишь свою жену, если ты чувствуешь к ней нежную склонность. Ты будешь знать, что ты любишь её в действительности, если ты не видишь в ней угрозу твоему руководству и власти, а видишь её как помощницу твоей душе. Ты можешь сказать, что любишь свою жену, если с радостью отдаёшь свою жизнь (свои мысли и свои желания) для неё, а также и самого себя, чтобы видеть её процветающей телесно и духовно.

„Любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь… Так должны мужья любить своих жён, как свои тела.“ Счастлив такой брачный союз! Какая божественная семья! Немногие мужья осознают это.

Пришло время, когда святой и божественный народ будет стоять на принципах Библии и столько потребует от мужей, сколько было потребовано от жён. „Мужья, любите своих жён!“ Повинуешься ли ты этому?

Это твоя обязанность. Муж, который в действительности любит свою жену, будет понимать, что она является человеческим существом с чувствами и душой. Ей нужно больше, чем пища и крыша над головой. Он поймёт, что она нуждается в его времени, внимании и склонности, да, это ей даже необходимо. Он будет чувствителен по отношению к её нуждам и сделает всё, что в его силах, чтобы позаботиться о её хозяйских потребностях. Он не придёт домой, сядет как царь в своё кресло и будет требовать, чтобы она обслуживала его „руками и ногами“. Мы это знаем, потому что Христос не является таким мужем по отношению к Своей церкви и это есть то сравнение, согласно которому должен жить муж. &